还在一首诗中写道“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”

她顽强的顶住了封建礼教的重压，不屈不挠的进行科学研究。

同时，王贞仪对于封建社会给予当代女性的歧视和压力等，也并没有置之不理。

甚至她一直在为妇女于封建社会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼。

所以从王贞仪身上，我们完全能够看到一个刚强女性那种要求自尊，自强，自爱，自立，以及平等的崇高精神

女人何苦为难女人，尽管为难女子的也多是女子，但能帮助女子的，也多是女子

若是能唤醒更多女性，当这种力量可以团结起来时，其爆发的潜能和冲击等，必然是极其巨大且令人骇然的。

永远不要小看任何一位女性，都是生而为人，所谓女子之能，又能比男人差到哪里去

这是感同身受啊。

所以王贞仪懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。

“这样一位女子，怎能29岁就因病去世了呢”

“是啊，太可惜了。”

“真是天妒英才”

听到那王贞仪为女性权益而奔走疾呼，已然有不少女子都红了眼眶。

一个女子所受到的歧视和压力等，尚且都能将自身为难住，更何况是为其他众多女性们呢

所以王贞仪此举，堪称大义也为人所尊敬钦佩

可越是打心底喜爱这位女子，就越是为其的早逝可惜不甘。

为什么这样一位天才般的奇女子，却要那么早就离开人世若是她还能继续在这世间，又能达到什么地步达成什么成就又是否能再推动和改变什么真是可惜太为其可惜心痛了啊。

虽然王贞仪的一生很是短暂，但她的一生又何其绚烂。

如从她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。

我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就

其中算筹，又被称为筹，策，筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。

一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒里，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。

应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。

另外算筹在我国其实起源甚早，如老子中就有一句“善数者不用筹策”的记述。

所见的最早记载是孙子算经，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。

17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。

清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称其为“策算”。

王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认为容易了解。

一边说着，天幕之上则一边有着相关的画面展现以及演示。

这引得历朝历代下许多人都瞬间拿起了纸和笔，也在做相关的记录。

不过若是能得到王贞仪那三卷书等，那就更好了，毕竟天幕之上所展现和演示的范畴还是有限。

但哪怕只是这样，也是没得说。

否则他们又如何能从其他地方得到这些

还是得知足才是。

再说与探索自然相关的

我们已知地球是一个大圆球，站在地球“边缘”，以及下半球的人为什么不会倾斜和摔倒呢

这个问题对现代的人来说已是普通的常识，不用发问。

可是在18世纪末叶时，虽然我国大多数学者也都承认地球是圆的，但却很少考虑或回答不了这个不倾斜摔倒的问题。

唯有初出茅庐的王贞仪，经过仔细研究，对这个问题做了通俗的解释。

她在地圆论中说，地上的人都以自己居住的地方为正中，因此远看别的地方都是斜立的，似乎都该倾倒，实际都不倒，难道不是因为各地的人头上都是天，脚下都是地吗

这就是说，人们生活的地球，处于四周都是天空的空间之中，对宇宙空间来说，任何地方的人头上都是天，脚下都是地，所以王贞仪正确的认为，在广阔无垠的宇宙空间中，没有上、下、侧、正的严格区别。

这在当时的社会，可是一个很难能可贵的认识。

知其然和知其所以然的区别，知其然不难，可知其所以然却不简单。

可见这位王贞仪足以有探索求真的精神。

别人很少考虑的问题，王贞仪却能仔细研究，并且做出通俗解释，足可谓是难得了。

对于此女子，就算大多数男子也不能说些什么。

甚至有男子不禁摇头叹息道