，向着水镜的方向一饮而尽。

聊赠千载之下，文章知己。

欧阳修的看得我有点tsd，总觉得像在看伶官传序，被背诵全文支配的恐惧。

苏轼写得很张扬，这次s的是青年苏轼吗很符合他当年“好发议论”锋芒毕露的人设。苏辙写得就温和多了，车印子就是这么脚踏实地

苏辙捂脸，“车印子”又是什么糟糕的称呼

他叹了一口气，楚姑娘哪里都好，就是太不庄重了

两篇文章一左一右出现在水镜上，一张扬一内敛，但都议论精深，一看便知功底。众人见识了眉山二苏的文采，以文观人，自然也看出了两兄弟的性格，俱是忍不住笑了起来。

苏轼在自家父亲的注视里默默望天，好发议论什么的，他也改不了啊能改他就不是苏轼了。

另一边的欧阳修拧着眉看向自家好友“圣愈兄，我的伶官传序有什么难背的吗”

明明就很短啊

辛弃疾的这篇，从失国本而国恒亡开始讲起，归结到以自信自强之姿态对抗一切之侵略，其中“文化失而风骨没，风骨没而国败亡”充满了深切忧愤，读起来实在令人感慨。

两宋君臣士子看得眼眶一热，尤其宋孝宗更是心头大恸，辛弃疾驳的是后世谬论，可字里行间分明是对大宋的忧虑痛切。

国士殷殷，见往事来者，俱思家国。

不过也还有一些美中不

足，大家举的例子或许独到，但是都不太具有时代感。大家完全可以结合当下的实力谈中国文化走出去嘛

本认为必该流入大海的黄色文明没有被大海吞噬，反倒是与海洋分庭抗礼，焕发出强劲的生命力，多么有力的批驳。

众人

想法是很好，但他们举不出来啊

“没事没事，我们写本朝之事，也具有本朝的时代感嘛”李商隐自我安慰道。

说起来，前几天我还刷到一个视频，说是春节已经成为了全世界的节日，很多国家都挂起了一片中国红，欢度佳节，也是很好的“走出去”实例嘛大家要多积累一些热门时兴的素材哦体现时代感和我们青年学生的思考。

楚棠边说边将视频里的片段放了出来，大红的接接道上不同眼睛肤色的人举着福字和中国结在舞龙舞狮的队伍间欢呼雀跃，确实是一派红红火火的节日气象。

孔颖达看着水镜里一帧帧闪过的画面不禁喃喃“真有盛世大同之象啊”

其他人也为水镜里展示的场景所吸引，再多的辩驳在事实面前都会逊色，后世的华夏在经历了交锋与争论之后，确实正稳步地走出闭关、送去、送来甚至“河殇”的谬论，逐渐回归到了他们熟悉的模样。

复兴。

李世民想起楚棠曾经说过的词语，只觉从郁达夫哀哀悲切，到鲁迅犀利驳论；从“河殇”荒唐断言，到“走出去”的如火如荼，后世中国所展现的，确实是一幅波澜壮阔的复兴画卷。

“好儿孙啊”

他感叹一声，觉得大唐能做的还有很多。太宗皇帝的目标是，让西域诸国也过上春节

其实通过文字究察成败兴坏之纪，古已有之。迅哥儿弃医从文，势要“揭出病苦，引起疗救的注意”，为当日之中国开一剂方药，其实也是中国绵延千载的文士殷忧。

就像今天来到秦始皇陵，u的脑海里也会闪过许多与秦朝相关的文章，所以，趁着这个好时机，我们不如先去给政哥背一遍阿房宫赋吧

杜牧李商隐欧阳修苏洵苏轼苏辙李清照辛弃疾陆游朱元璋朱棣冯梦龙李贽玩这么大吗