织田信长愣愣发呆，心中默念。我为你报仇了，你知道吗你当然不知道，但我也不在乎。

在近幾，不坦率的织田信长，她自以为是的替斯波义银教训了忘恩负义的足

利义昭。

殿中御定九条款不单单让她内心充满了报复的愉悦，也让织田家进一步控制了幕府，限制了足利将军的权利。

而足利义昭的内心也深深埋下了屈辱和愤怒，在指望不上斯波义银的情况下，她必然要寻求新的盟友，对付越来越狂妄的织田信长。

一场足利织田之争彻底拉下了幕府的遮羞布，让天下武家看清足利将军的虚弱与无助。

而远在关东的斯波义银，正在忙碌着自己的事，对近幾近况知之甚少。

义银缓缓醒来，发现身边的山中幸盛一直在盯着自己的脸看。山中幸盛见他醒了，赶紧移开痴迷的视线。

义银笑问道。

“盯着我干嘛还没看够吗”

山中幸盛低头看着别处，羞涩的回答。

“永远不会够呀，我的主君。”

义银直起身子，伸了个懒腰。的上半身从散落的衣物中透漏，露出六块腹肌。

“看不够就继续看呗，反正我也不会少块肉。”

义银调笑了一句，山中幸盛的头低得更厉害，都快埋进自己的胸脯中。

两人此时，正在枥尾城的天守阁，此地是中越门户重镇。

当初，义银刚跟着上杉辉虎来到越后国，就遇上烽火遍地，叛乱四起。

不得已，义银只能帮助上杉辉虎先扑灭叛乱。上杉辉虎也将枥尾城这个中越重镇，送给义银作为其在关东的驻跸地。

之后，义银在关东的势力越来越大，枥尾城被他交给了山中幸盛，作为关东侍所的驻地。

刚才结束的御馆大评议非常成功，看到了斯波义银与上杉辉虎的团结，双方麾下武家终于放下各自

心事，越后双头政治得到了稳固。

评议结束之后，义银就从上越御馆来到中越的枥尾城。他来这里，是为了接待几名从关八州赶来越后国参见他的尼姑。

好不容易打发走尼姑们，他刚想回天守阁休息休息，就遇到前来请安的山中幸盛，干脆好好休息休息，蒲生氏乡在外面看门的那种。

事后余韵，山中幸盛被义银羞得无地自容，心中却充满了甜蜜。

她想着转移话题，缓解自己的尴尬，顺势说道。

“不过是几个从关东平原过来的尼姑，君上为何要特地从御馆赶来见她们，以表重视呢”

义银哪会让她这么容易过关，继续调戏道。

“当然是想你了，找个借口跟着你回来，你就不想我吗”

山中幸盛连脖子都红透了，却说不出一句反驳，只能从鼻子里透出一丝蚊子般的声音。

“嗯。。想。。”

义银见她窘迫至此，不好再过分，于是正经说道。

“这些人是镰仓五山与新寺派来的代表，我不能不重视。

即便不为了争取关东平原的宗教势力，也要为了武家义理促进会的长期借款着想。”

镰仓幕府时期，执政的前北条家一直在设法拉拢寺院势力为己所用，并建立官寺制度，被立为官寺的五座寺院就是镰仓五山的前身。

但刚建立官寺制度不久，镰仓幕府的统治就崩溃了，真正将这套制度完善的，是足利幕府的三代将军足利义满。

足利义满划分京都五山，镰仓五山，又将京都南禅寺立为别上一格，正式确立了武家的尼官体系。

这位三代将军权倾天下，在任内接受天朝的日本国王印，屠灭了天皇朝廷，

干掉了与天皇朝廷密切相关的神道教。

佛教在恐惧之余，接受了这位将军的橄榄枝，从此武家宗派各有守护体系与尼官体系约束，互不干涉，泾渭分明。

岛国佛教源远流长，但到了武家执政的时候，早先许多宗派已经没落。

武家与禅宗的关系最为密切，许多武家子嗣就是跟随禅宗学习文化，甚至有禅宗弟子为武家大名服务，主要担当外交役。

禅宗中的临济宗，就是与幕府最为紧密的宗派。五山制度其实就是临济宗的山门，临济宗几个大宗几乎都成为幕府管辖佛教的尼官。

而幕府之所以扶持临济宗，是为了制衡南都六宗衰败后，越来越强势的密宗，也就是平安二宗，天台宗与真言宗。

从镰仓幕府末期开始，武家就有意识引进宋代佛教。因为宋代宗教更能驯服麻木中下层民众，有利于维持统治稳定。

随之崛起的，便是与宋代佛教结合得最好的密宗，天台宗。

三代将军足利义满死后，临济宗并未展现五山制度的力量，反而让天台宗走成功了幕府上层路线，继续保持比叡山千年的强势地位。

而天台宗又结合宋代亲民佛教，诞生了走中下层路线的净土宗与日莲宗。

之后的故事