“早在上高中时，我偶然买到一本庄子的书，喜欢得不得了，充满了和谐思想的传统文化经典在我的心中留下了深刻的烙印。后来我又读到了《齐民要术》、《本草纲目》等中国传统的农业经典，了解了神农、伏羲。他认为，中国的传统文化中有大智慧，那就是尊重、顺应自然规律。‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’我和妻子张秀双每天4点多起**，傍晚看不到手指时收工，村人惊叹着我们的勤劳，也在惊异着我们的做法。

“不使用方便省力的化肥，我去本地及200里外的藁城等外地的养鸡场买来鸡粪；不使用除草剂，40多亩地全部用人工除草，而且要留一些以涵养水分；不种整齐化一的单一作物，而是棉花和玉米、芝麻间作；不使用转基因的种子，而是自己筛选培育……

“农田里的活计因为现代农业技术而变得越来越省力，但我是反其道而为之的，整日地在田里劳作，村人问我累不累，我说，其实我很闲，心闲，和土地在一起，我几乎什么心思都不动。

“我认为，土地本有一个天然和谐的系统，包括植物、昆虫、鸟类、微生物等等，这个系统越丰富就越稳定。‘仁者以天地万物为一体，一荣俱荣，一损俱损。’使用农药，表面上一时除去了虫害，但把一些对庄稼有益的虫也杀死了，比如蚯蚓，在使用农药和除草剂的土地里就很少见，土地就板结了，而机械的深耕也不能使土地恢复原本的松软。不使用除草剂、农药，大量的蚯蚓繁殖起来，它们就成了耕田的帮手。而对昆虫是‘害虫’、‘益虫’的定义本来就是片面的，比如认为是‘害虫”’的蝼蛄，它可以起到间苗作用；各种蚂蚁，在深秋时会把草籽收藏起来，作为过冬的食物，而第二年地里就不会闹草荒；一种所谓的‘害虫’，恰恰是另一种‘害虫’的天敌，只要种类足够繁多，它们相生相克，像形意拳的劈崩钻炮横，哪一种都不会形成虫害。地里间种了芝麻，多种棉虫就会躲避芝麻的气味，旁边种几株玉米，又使它们有了比棉花更好的食物；豆类有固氮菌，会在地里保留天然的氮肥，下一季正好可以种玉米；保留适当的杂草，可以涵养水分……”

“你也懂形意拳吗？”贺雨洁问。

“学过一个套路，但没有时间练，后来就忘了。不过因为学过原理，所以自己又重新发明了创意形意拳。”

“创意形意拳？”

“其实也没什么，就是树倒时的劈拳，蚯蚓的钻拳，冰雹砸树叶时的崩拳，母鸡下蛋时的炮拳，犁翻土垡时的横拳。以及模仿蚂蚱和战丈的蹦，驴打滚、羊顶角和马尥蹶子等等的120形。”

“你真会融会贯通。”记者说。

安金磊继续讲他的农耕禅：

“每天凌晨或者夜晚，我经常在地里，倾听庄稼地里的响动：几十种昆虫，蛐蛐、七星瓢虫、蚂蚱……它们的叫声都是不一样的，各有各的声部；还有庄稼拔节、抽穗的声音，露水的声音，在我听来，都是无比美妙的天籁。另外，每个昆虫的声部都是一个重要的信息，哪个声部多了或少了，就意味着田里的种植结构该进行适当的调整了。7个秋天过去了，不使用丁点的农药，我的农田里一次也没有像乡人们的地里一样发生严重的虫害。你们观察一下我的地里，一片片茂盛的庄稼地里，各种熟悉或不熟悉的昆虫都在地里自由地出没，品种繁多，但数量都不是太多。

“我在这片土地上种植的都是传统的棉花与五谷，没有种能带来较大经济效益的大棚，我认为大棚是有问题的，一方面病菌会在大棚里大量繁殖，一方面反季节的蔬菜也只有其形，没有其神；另外，最要紧的是，这样的生产方式一刻不停在压榨着土地，而土地，也是需要休息的。

“在我的眼里，土地也和人一样需要尊重、需要‘养’、‘藏’。每年我用轮作休耕的方式让疲劳的土地休息。

“我坚持不在地里打手机，怕手机的辐射伤害了禾苗和昆虫。