有更多新的体会，甚至能领悟到新的东西。

不多时，讲道的前四个部分都已经结束。

接下来，就是讲道的第五个部分，也是将要有新内容的部分。

这次新增的讲道内容，与魂魄有关。

世上有万千生灵，魂魄也各不相同。

尤其是草木，虽然也是生命，但在化灵之前完全没有魂魄，只有一点灵性。

无论是哪种生灵，都有修成大道的机会。

修行的道路有千万条，境界也都五花八门。

但大道万千，殊途同归，所有的修炼道路都可以用四个境界来概括。

分别是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。

炼精化气和炼气化神，都属于打基础的部分。

不同的修炼体系，都有不同的办法。

肉身道炼化气血生成罡气，练气道吸纳天地灵气，都可以算是炼精化气。

之后不断提升气的质量，最终要落在“化神”上。

至于修炼之法，哪一条都无所谓。

甚至元神的形态，也可以是五花八门的。

只要能做到精气神合一，化生出来的东西就是元神。

即便是巫族只修肉身，但只要有完整的意识，能感悟法则，他们的元神依然是存在的。

只是元神与肉身融为一体，不单独显现出来罢了，仍然有悟道的能力。

刘元辰猜测，气海境修士还是在单纯地增加法力的量，应该还算是炼精化气的层次。

等到了凝元境，主要就是提升质，这才算是进入了炼气化神的层次。

刘元辰之前在镇南学宫，也翻阅了不少典籍。

元灵界的肉身道及其继任者地仙道，不直接修元神，而是将魂魄融入肉身，有点像巫族那一套。

其他的练气道和神道，都是要修元神的。

在凝聚元神之前，有凝元境、灵台境和凝魄境，都是为凝聚元神做准备。

而镇元大仙讲道之中，传授了后天生灵凝聚元神之法。

首先要凝聚出三魂七魄，这一点和元灵界这边的凝魄境非常相似。

大多数后天生灵，天生三魂七魄不全，灵智低下，需要补齐魂魄，才能凝聚元神。

人族天生道体，三魂七魄俱全。

只需要将隐藏在体内各处的命魂和七魄凝聚出来，再招回在外的天地二魂，就可以凝聚出元神。

讲述完凝聚元神的原理之后，镇元大仙传下一篇修炼魂魄的功法。

此法名为万灵炼神录，也是镇元大仙为教导弟子创造的功法。

虽然不算是洪荒世界的顶尖法诀，但非常适合跟脚较浅的后天生灵。

无论是人族还是妖族，亦或是灵族，都可以用此法修炼。

讲道中还特意说明，此法与神木参天功和枯木长生功相辅相成。

三者合一，便是一套完整的长生之法。

刘元辰将讲道内容记了下来，待讲道结束之后，才仔细参悟。

这万灵炼神录说是一套修炼魂魄的功法，却不能直接修炼。

因为整个功法中，虽然有魂魄修炼的各种要诀，但是并没有具体的修炼之法。

当然，也可能是镇元大仙讲了，但刘元辰没有悟出来。

他悟出来的法诀，更像是魂魄修炼的总纲，或者非常完整的修炼心得。

不能单独修炼，但可以与任意一种神识修炼之法结合。

使这一种神识修炼之法，发挥出更强的作用。

即便修士的修为还没到凝聚三魂七魄的时候，修炼这法诀，也可以不断提升神识之力。

而神识之力本就是来自魂魄，神识之力增强，其实就是魂魄增强了。

元灵界修炼神识的手段，主要就是观想法。

观想法能观想的对象有很多，神兽、妖兽、神灵、灵植，甚至是自然山川都可以。

在观想某个东西的时候，需要有与之配套的观想法。

施展观想法，不断运转神识之力。

并想象这个东西的模样、细节、神韵，就能缓缓提升神识之力。

若是观想的东西比较特殊，也会产生特殊的作用。

比如观想真龙，得其神韵，就可以获得一些真龙之威，震慑妖兽。

刘元辰也修炼过一些观想之法，比如苍猿穿林功中的苍猿观想法，还有玄鹰观想法。

这两个观想法虽然主要目的不是提升神识，而是感悟神韵，借此修炼功法和法术。

但是，在修炼的过程中，确实有提升神识的作用。

而且，在元灵界低阶观想法中，算是非常不错的了。

两者完全可以与万灵炼神录结合，能发挥出更强的作用。

不过，刘元辰并没有选择这两个观想图，而是选择了神木观想法。

这个神木观想法，是神木参天功的一部分。