第一百章 行路难?(1 / 2)

二狗自与韩家一路同行,方才方才发现自己先前莽莽撞撞的去汴梁是多么不靠谱的一件事情。

其他的倒还罢了,最大的问题是二狗自己没有身牌文牒。

须知如大宋朝这类王朝管制比较健全的时代,不管任何人想要出行远门,就必须要有身牌文牒。

身牌文牒是古代人们所使用的,类似于身份证或介绍信一般的文书信物,其中身牌是符牌,文牒是文书。

没有身牌文牒,二狗便是有钱也入不得大邑,住不得正经的官方客栈驿站,只合找那乡野间不正经的茅舍野店栖身,或者露宿荒野。

只是那些野店大都是惯作黑店害人的去处,一个不小心便要被当作牛羊打杀了剖心挖肝。

这还是二狗轻装上阵时所面临的麻烦,现在二狗还有一车精盐拉着欲往汴梁售卖,却是更加有问题了。他自无有纳税文牒,但得被人查住,不但货物会被没收,自己也得去大牢里走一遭,既挨打,也受罚,没的作个贼配军便了。

或许有人会问,既然如此,那二狗离开家乡时为何不置办一套身牌文牒

不是他不想办,而是没有这個资格。

在大宋,并不是所有人都有资格置办身牌文牒,至少普通的平民百姓一般就不会有这玩意儿。

大宋的身牌文牒主要分三类

第一种是拥有一定的身份和地位的人,比如拥有功名的读书人、官员或军将才有资格拥有的常备身牌文牒。

但得有了这等身牌文牒,持有者便可享用一些官方的福利,比如出门在外可借住官方开设的驿站旅店,当然要想住的舒服你得花些小钱,不过也有官宦子弟仗势白吃白喝的。

此等身牌文牒还有一个好处就是可以去教司坊放松放松,说直白点就是去青楼玩大保健。二狗前世时,某些那啥人经常妄想要是到了古代,去青楼里去豪郑千金。

只能说有这种想法的人只合想屁吃,没有个真正的身牌文牒,你连青楼的门都进不去,真以为钱是万能的啊

那就有人说了,古装戏里不是有好些富豪去青楼里那啥的场景吗

你也知道那是古装戏啊,不是现实。

宋代的绝大部分青楼基本上都是官办的,没点身份地位休想进去那啥。须知士大夫们可是傲娇的很,泥腿子和铜臭商贾之流也配进来跟咱作同那啥之好

或许有人问,农夫泥腿子也就罢了,难道咱商人手握万贯家私,就不能享受享受么

当然可以。

两种办法,一个是去那等私娼暗莺处找乐子;再一个就是找个相熟的读书人至少要秀才,花钱请他带你一块儿进青楼里花差花差,他玩儿你看着,一般你也有很大机会捞个爱钱的姐儿快活一下。

话说远了。

某些平民百姓在被官府征召,比如去某地从军或者服徭役,会得到一份集体性质的牌牒。这种牌牒比较受限制,只能在特定的地方使用。

最后就是商人的通关纳税文牒没有身牌,乃是商人往来货卖最必不可少的身份凭证。若商人无有这份凭证,但得被查住,所携带货物没收,货主须得吃官司。

嗯,就像上面说的,这商人的文牒入不得教司坊、青楼等高档去处,也住不得官舍,倒是客栈驿站能住,就是得多花钱,比之正经身牌文牒要多花的多。

那也有人问了,难道没有身牌文牒就不能出远门了吗

这话放在二三百年后的明朝还真是这般,明朝的身牌文牒已经进化成了户口本与介绍信结合体一般的路引,但得没有路引的人,吃官府查到,直接当作流民处置作苦役。

不过宋朝的管制就稍微松一些,甚至不禁民众迁徙,没有身牌文牒也可以出行,只是吃不到官家的福利。

如二狗一般出行的,若是不携带货物,但有那守城门的兵丁,贿赂些银钱也能混进大城市里去,只是须得有个投靠之所,否则就要倒霉了。

如水浒传中的一众落魄豪杰,大都在管辖甚松的镇子里混饭吃,入的大城大邑讨生活的甚少,就是因为他们无有正经的身牌文牒,也无另外两种身份文书,去大城市很难吃得开。

再比如鲁提辖拳打镇关西那段,那金翠莲父女一家去渭州投靠亲戚,若得成功,便可由亲戚作保落得户来。只可惜他等的亲戚去了应天府,如此一家子就此坐蜡了。

便得母亲病死,父女二人欺受郑屠坑骗也无处申辩,就算告官也不能,一切只因他等无有身份户口,去得官府也告不赢,反而要吃苦头。

正如金翠莲父女哭诉到鲁达这里,鲁达虽然身为提辖官,却也未曾想过靠官方力量主持公道,因为他同样很清楚,这事儿官府管不了,甚至还会偏向郑屠。

而这就是现实,有正经户口身份怎么都好说,若是没得身份的黑户,那就只能吃受他人欺辱。

当然如果你的拳头够硬那就另说。

毫无疑问,二狗的拳头很硬,至少一般的山匪毛贼都奈何他不得,他只怕官面上的麻烦。

如今