第四十章 借畜代形之术的来历(1 / 2)

那来福听了大惊,尖叫道“啊呀恩公安得用这邪术害我”

二狗道“你这厮休得胡言,我几时害得你你莫要被这术法之名所误导,自来法术无分正邪,正人用之救人则为正法,奸邪之徒以之害人则为邪术。江湖中人以造畜之术多害人牟利,故而名声不好,其实这术法之来源却是正之又正。”

要说这江湖上最令人厌恶的邪术,造畜之术绝对名列前茅。

那邪恶之徒多诱拐妇女儿童,用药物药哑使之不能言语,以造畜之法将她们变作牛羊驴狗,然后再贩与他人谋财,恶毒些的甚至直接卖给屠户,如此坑害人命,谋夺钱财,故而多为世人所不耻。

说一个比较惊悚的实际问题。

我们都知道在古代不管哪个王朝时代,历来朝廷都会明令禁止民间私自宰杀耕牛,大部分时候还会对乡间的耕牛数量进行登记造册,但有耕牛因不明原因猝死,必问咎其罪,其中刑罚之重,杀牛几可等同杀人一般。

原因就在于在古典时代的社会环境之下,耕牛几乎是人类社会除了土地之外最重要的生产资料,关乎着人类最基本的粮食生产的基本盘。

尤其是在北宋时期,燕云十六州和西北边疆的缺失,导致了中原一带十分缺乏畜力,故而为了维持社会的稳定,北宋朝廷对耕牛的管控堪称是历代之最。

这就导致了牛肉的价格在整個北宋时期一直居高不下,便是那些豪门士大夫之家等闲也吃不上牛肉,不是没有钱买不起,而是买不到,可用一句有价无市来形容牛肉的稀缺也绝不为过。

那么问题来了,既然牛肉这麽稀缺,那么水浒传中所描述的梁山好汉但凡落到一店,张口就要十斤酱牛肉下酒。

他这酱牛肉又是哪来的

难道是他们胆大包天偷偷私宰的不成

这当然不可能,但凡民间耕牛俱都登记在册,官府管控极严。

说句不客气的话,可能你杀个人官府不管不问,但凡你宰杀一头耕牛,信不信不等那牛肉下锅,你的海捕文书就已经满天飞了。

那么也就只有另外一种可能了,那就是牛肉造假。

而这造假牛肉的方式就要落在造畜之术上面。

用造畜之术将人制造的牲畜便是死了,尸体也不会直接显形,唯有泡在清水里才能返还原形。

故而那些野店便将那人作的牛宰杀了也不过水,直接切了用盐搓,腌渍成酱牛肉后,再煮来售卖,肥胖的切作黄牛肉卖,瘦的偏作水牛肉吃。

莫道那牛肉是假,吃入口中与真牛肉几乎差相仿佛。

世人只道十字坡孙二娘,揭阳岭李立两个孽畜惯作掠人切馅作牛子卖,却不知天下野店一般黑,无有一个清白之地。

但凡老江湖人到了一店,只张口要牛肉吃,若那店主酱牛肉,他便知这店乃是江湖黑店,如此打尖住店须得加倍小心。而店主听得客人要牛肉吃,当也明白来客是一位江湖老手,等闲的害人把戏也当收敛一些。

最怕的就是那些半懂不懂的江湖愣头青,早晚都是作牛子给人下酒的命。

也正因着这些污浊恶事,世间但凡对江湖事有所了解的人,无不对这造畜之术深恶痛绝。

二狗对来福道“那江湖流传的造畜之术只是残缺的害人小术,算不得什么。我这借畜代形之法却是正经道法,有根源有来历,可改人运道,替换劫数,更可赋予受术者一样小神通,岂能与其相提并论

你受此法,不但改了自身的运势,藏了命格,更得一样化形之术,可随时变化作一猎犬,本事与正经的猎犬一般无二,要想回还原身,只需饮一些清水便可解除变化。”

来福听了却是半信半疑,他心中一动,翻身在地上一滚,竟又变作猎犬模样。它伸着鼻子在空气中嗅了嗅,又围着二狗转了一圈,便开口道“恩公所言果然不差,我却在恩公身上嗅到了你家大嫂的气味儿,当真是绵绵之至。”

二狗虚踹了来福一脚,怒道“滚蛋休来我身上讨野火快快变化回来”

来福蹦跳着又去井边饮了清水,重新化作人形。

二狗对他嘱托道“只是有一点你得谨记,每日变化不得超过一个时辰,否则狗性侵染人性,时间长了你的性情便像狗而不像人了。”

来福却是吃了一惊,道“不想此术竟还有这般害处,果然是邪术无疑。”

二狗怒道“休得妄言世间本就无有毫无缺陷之法术,又岂在这一桩上。你当知晓这法术的源头,却是清源妙道真君座下的神犬。”

来福惊道“我却闻所未闻,当聆听恩公解说一二才是。”

二狗便细说这法术的来历。

却说这清源妙道真君的来历,祂俗家姓杨名戬,家中排行第二,故又称杨二郎。杨二郎之母本是天帝之妹云华仙女,因与凡人杨君私通,生下儿女,故而获罪于天。

天帝判罚云华仙女镇压桃山之下,判罚杨君五雷轰顶,魂飞魄散。

只是那云华仙女在事败前就已有所预料,特意寻了一啸天神犬