啊

更莫说，在颍川士人第二代核心人物钟繇年老积病卧榻不起、尚未辞世之时，吴质就胆敢将在庙堂之上盛赞司马懿，而将即将成为颍川士人第三代核心的陈群鄙为平庸之辈、非国相之才了

只不过，对于夏侯和的发问，夏侯惠也没有明言缘由。

而陈泰则是推崇此时怀柔为上。

他家风素严，步入仕途后更是循规蹈矩，不想留在城外过夜而让家中大人说教。

“难得稚权设宴作邀，我岂能拂兴只是我与荀奉倩有约在前，不能失信，故我且先与荀奉倩辩论罢了，再往赴之。能否申时赶至，尚未知也；赴稚权之宴，必然也纵使城内宵禁、城门落锁亦弗能阻也。”

依着夏侯惠看来，汉家礼仪与游牧部落截然不同，几乎不存在和平共处的可能。若想让边塞之地安定，魏国惟有让自身时刻保持着“武德充沛”，方能使得各杂胡部落不敢造次、俯首称臣。

反正他与傅嘏熟稔、日常相见，等不等都无所谓。

他不是听不出，傅嘏已然明确了是在城门落锁时赶到之意。

执手引入家宅之际，也顺着话头作戏谑言，“既玄伯兄谓之如赴家宴，便莫要怪我以简陋小宅、粗劣酒水迎客了阿”

这有什么好笑的

少小一起长大的他们，以前可是没少如此相互玩闹置气。且他还能笃定，哪怕长兄夏侯衡严辞不许，但自家七弟也会偷偷将事情告知自己的。

不过，义权已及冠了，犹有少年心性，我是不是要作书信催促大兄帮他寻个细君呢

嗯

还是罢了。

与夏侯和同为散骑侍郎的陈泰，则是很爽快的应允了。

在让夏侯和代为作邀请的五人中，和逌与陈骞以别有他事无暇分身为由直接回绝了。

驻足在小宅屋檐下，看着自家七弟渐行渐远的身影，夏侯惠如此思量着。

只不过，二人的看法颇有不同。

没必要去追问。

直到申时三刻陈泰作别离去之际，方引经据典来了一句“雍季之言，百世之利也；臼犯之言，一时之务也。今稚权执雍季之念，而我尚臼犯之利，各有所思，无有优劣之别，便求同存异罢”之言，结束了此番辩论。

但与前番陈泰在城外草堂设宴时不同，此番二人叙旧罢了不复言文事风雅，而是讨论起了边塞靖安的方略。

对于夏侯惠的不解释，夏侯和有些不快，但也点了点头，“对了，六兄，今日我入阙时嗯，罢了，没事，我先归去了。”

故而，他只是语气殷殷的谓之，“义权仍年少，日后当勤勤请教大兄，以求裨益自身早日独当一面，为家门添誉。”且言罢不等夏侯和继续追问，便直接揭过此话题，发问道，“义权乃是欲与我同候兰石来赴，亦或者先归家”

就是应邀来赴者寥寥。

嗯，如果到时候夏侯惠仍在京师洛阳的话。

“六兄身在行伍、远在前线，是故诸事求竟全功、常怀除恶务尽之心；而玄伯兄居庙堂之高、伴驾天子左右，是故万事皆求妥当，目光先全局而后一域。立场不同，所虑亦不同，见地相左乃必然也。”

而是心中有些纳闷。

在什么时候、是什么缘由，让傅嘏与自己的关系变得如此融洽了

因为赶在城门落锁之时来赴宴，也就意味着二人就要秉烛而谈、抵足而眠了啊请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558