凭他两世的佛法修为，才能在短短十几年的时间里，汇聚出这般强大的法力如海似渊，深不可测。

再相反，如同一个修士，空有一身强大的法力，却没有相应的道行与境界与驾驭这些法力，那也无法发挥出这些法力应有的效用。

“搜魂之法乃是禁术。”李淳风听了八戒之言，却是答非所问，“禅师当年西行的时候，也对妖魔施展过搜魂之术么”

“没有。”八戒摇摇头。

众人见状，稍稍松一口气，就说他们的路子应该不会那么野。

但紧接着就听到悟能禅师开口说道，“因为贫僧学艺不精，这等触及灵魂之道的危险法术，师父一向是禁止贫僧修行故而有需要用到搜魂之术的时候，都是沙师弟或者是大师兄来施展哦，有些时候师父自己也会施展。”

众人

果然，慈悲才是三界众生对三藏师徒最大的误解吧

看到这一幕，他们对于三界之中，三藏师徒的口碑呈现出两极分化的状态，也并非不能理解了。

佛门之中，竟然出现了这样一伙儿异类师徒，想必灵山的佛祖与菩萨们，对此也十分的头疼吧

“阿弥陀佛。”

八戒双手合十，“师父常说，慈悲救不了三界众生，我辈僧人，将以慈悲赠于善者对于那些恶者，当以雷霆手段渡之，如此才能还三界清净，并且以此来回应那些善者的祈祷。”

一旁的三圣母闻言，心有所感，“我父亲也对我说过，以德报怨，可以报德以直报怨，以德报德或许，这两者是一样的道理。”

杨天佑，如今是治公羊的大儒。

且已经在灌江口开设了学堂，开始教导弟子三圣母偶尔也会去旁听。

其实三圣母并非完全是玄门弟子，虽然先后经过了太乙真人与玉鼎真人的指点，但并没有正式拜入玉虚门下因为她执掌宝莲灯的缘故，故而更多时候会被认为是娲皇宫的传人。

但三圣母本人，还是对人族本身的学问，更加感兴趣一些。

她在华山的圣母娘娘庙中，也经常研读一些人族先贤的着作，其中就以儒家经典居多。

如今的三界，在玉帝的影响下，也逐渐兴起了“三教合一”之风，这对于三圣母这样的修士来说，就更为便捷了。

总而言之，悟能禅师的立场，还是能够让在场的众人少了很多顾忌的。

毕竟如果他们这里正在打生打死，旁边儿一个和尚的口中却总是念叨着什么慈悲为怀，也相当让人闹心这话有能耐跟那些妖魔说去啊，若非妖魔伤人为非作歹，何至于他们来降妖除魔

难道他们天生就愿意让自己的双手沾染鲜血么

故而，为什么说三藏法师是超过了寻常的和尚的高僧，甚至被三界众生称之为是神僧、圣僧

不是因为三藏法师遇上了这样的事情，不会阻止他们杀生而是三藏法师在阻止他们杀生的同时，会自己出手将妖魔超度，将这些杀生的罪业，背负在自己的身上。

这或许才是真正的佛门慈悲。

但这样的理念，似乎太过超前，以至于不能被广大佛门通道认同，故而三藏圣佛在佛门内部的名声，一向都是毁誉参半。

尤其是那些依凭表面慈悲修成“菩萨”与“佛”的和尚，更是如此。

反而是那些尚且不算是得到“大职正果”亦或是“职正果”的罗汉，比丘之辈，更愿意追随三藏法师当年从灵山一直跟到大唐的，也都是这些僧人。

甚至在大慈恩寺开宗当日，也就是同三藏师徒私交不错的几位菩萨与佛众前来观礼祝贺，别的菩萨与佛众，那可是没一个到场的。

当然了，也有一个原因是三藏师徒没有给他们送请柬即便是大慈恩寺发出了“来者是客”的声明，但想必这些菩萨与佛众，也不会自己贴上去给三藏造势。

在三藏圣佛影响之下，他门下的弟子，跟他的思想当然都是一脉相承的。

对于罪恶，那是都是绝对不可饶恕的存在，至于改邪归正，也并非不可以，前提是对方罪不至死，否则一切免谈，只有被完全超度一途。

似当年法海刚从五指山下救出大圣，在山下老乡家中借住一宿时，遇见的那一伙强盗大圣一开始还有些畏惧，因为自己开了杀戒，会引起师父的不满但后来才发现，自己的行为与思想境界，比起师父来说，还是有些保守了。

在师父的眼中，那些强盗被自己打死，是罪有应得而后师父让自己控制力道，也并非是不让自己大开杀戒，而是担心自己误伤好人最后的结果就是，那些强盗被打断了腿，然后被一个刚入伙不久，还没有来得及变坏的的强盗，用平板车推去了衙门自首。

而对方之所以会做到这一点，也是因为师父用佛法，影响到了对方的心智。

故而对于这些作恶多端之辈，动用一些手段在三藏师徒看来，也并非是什么禁忌，他们也完全不值得同情。

甚至师父还说过一些极端的话，“对于妖魔之辈，分辨其善恶，其实并不容易