天龙寺，入夜时分。

禅房里的枯荣禅师和天龙四本，以及被迫提前落发的段正明万万没有想到，在他们一起参研六脉神剑的图谱的时候，陈涯就坐在禅房的屋顶上。

古墓派的轻功，或许比不上老顽童和裘千仞的马拉松，也比不上韦一笑的短距离倒退冲刺。

但是古墓派的轻功绝对是天下至轻，轻到无声无息，轻到和光同尘。

所以纵使枯荣禅师这样的高手听力已达细致入微之境，仍然发现不了陈涯的到来。

陈涯并不是第一次来到天龙寺，如果忽略掉返回西天的时间，那么距离他在射雕世界到访此处，总计也不到十年。

所以陈涯可以说是轻车熟路，而北宋时期的天龙寺，在格局上与南宋时期并没有什么不同。

偏安一隅嘛，只要没有战争，就不会有什么太大的改变。政权阶层是这样，庙宇屋舍也是这样。

陈涯提前来到天龙寺，并不是想要偷袭，而是打算偷师。

这一世他的内力早晚有一天冠绝天下，又岂能不学学六脉神剑这一门需要以超强内力为基础的盖世武功？

原时空里那个不着调的王子段誉，到死都没能把六脉神剑练明白，对这门武功的感悟，甚至不如从未接触过段氏武学的萧峰。

六脉神剑因此而彻底泯灭在华夏武林，这多少有些令人扼腕。

至少陈涯是这么认为的，既然是好的武功，那就应该代代流传下去，也省得将来的习武者手撕鬼子成为笑谈。

怎么着？我华夏武林就是有这种惊天动地的武功，不信啊？不信我就练给你看！

枯荣禅师一众师徒听不见陈涯的存在，陈涯却听得见他们教学的声音。

六脉神剑本该一人施展，可怎奈包括枯荣禅师在内的段家子弟再无一人能够拥有足够的内力。

所以他们只能凑齐六个人，每人修炼六脉之中的一脉。实为六脉剑阵。

因为看过原著，又因为在射雕世界已经破解过一次六脉剑阵，所以陈涯对六脉剑阵的基本概念早已门清，并无多大兴趣。

然而陈涯更清楚一个道理，那就是同为六脉剑阵，北宋天龙寺的剑阵与南宋天龙寺的剑阵并不相同。

这不仅是因为枯荣禅师和天龙四本内力远胜南宋的那帮人，更因为北宋这些高僧修炼剑阵的时候是看着图谱的。

这就是原版的价值。

所以陈涯的关注点一直都在剑谱上。

他不仅能够听到和尚们关于剑谱剑法的讨论，他还能“看见”剑谱上的图案，因为他有神识。

轮回神功是仙家功法，从穿越天龙世界之初，陈涯就是带着神识来的。

虽然他一直都没搞明白这个仙到底应该怎么修，也不知道轮回神功第一层对应着练气还是筑基境，但是他切切实实地体会到了神识的妙用。

就比如现在，隔着屋顶看屋内，省了多少力气？

当然，即使今夜他完全记住了一阳指的技法和六脉神剑的剑谱，也是无法即学即用的。

因为他的内力还不够。

在他的计划里，只有吸取了天山童姥和李秋水其中之一之后，他才能够使用六脉神剑。

不过他并不着急。

不必使用六脉神剑，他照样能够破解脚下的六个和尚演练的所谓剑阵。

这群和尚把如何配合，如何呼应，如何集六人行动如一人之六指，都说的清清楚楚了，他再破解不了，那真就可以去死了。

开卷考试都不会的人有没有？有。但是陈涯不是。

陈涯不能说是聪明绝顶，但至少能够通过开卷考试。

其实对于每一个穿越者来说，他所面临的任何事，都是可以做到料敌机先的。

遇事可以想好了再做，如果没想好，那就不要去遇见。就像陈涯一样，苟在琅嬛玉洞两三年，他不香吗？

第二天中午，约定比武的时辰已到。

已经落发且法号本尘的段正明有些焦虑。天龙寺里的小沙弥已经等在寺门很久了，都没看见陈涯的影子。

天龙寺位于点苍山半山腰，站在寺门能够一眼望见山脚，只要山下来人，小沙弥就会回来禀报。

“陈涯是不是言而无信，不敢来了？”

本尘大师看向黄眉僧，那意思等于是说，你是不是被陈涯给耍了？

黄眉僧的脸色就很难看，不知道应该如何回答。

忽听一声哈欠从屋顶传来，紧接着有人说话：“哎呀，太阳都这么高了吗？这没人叫醒是真不习惯，是不是睡过头了？”

这幸好是段正淳不在这里，否则定会联想，每天早晨叫醒你的是谁？是刀白凤？还是秦红棉或甘宝宝？用什么方式叫醒你的？

天龙六僧虽然不会联想那么多，却也都变了脸色。

毫无疑问，说话之人就是陈涯，而且人就在自己的头顶上。

他是什么时候来的？为什么全无声息？