第117章 :血与骨之花·奥西里斯之颅(3 / 4)

但是,没有上层建筑的欲肉谱系,阶级审核基本靠[亚大珀斯]来进行智库考核。

同为智库,[亚大珀斯]跟伊甸的差距,比人和狗的差距还要大。

欲肉在制定考核制度、确定考核对象和目标、开展绩效评分、处理考核结果的过程中,存在缺乏规范、随意变更,甚至违反了亚恩教义的各种乱象。

大部分的欲肉教徒都发现,只要沆瀣一气,就可以扭曲三大拘束。

就比如引领血肉,这其中“绩效”能得多少分,在现在的欲肉不看具体德性和操守,只看关系和人情。

牺牲也可以变成牺牲他人,只要被牺牲者能够为欲肉的研究带来贡献,那就是“正确的斗争”。

神餐则是被各种曲解,原欲肉就诞生出不少食人的仪轨,他们发现同类的血肉好像能够更好的帮助他们研究血肉塑造。

欲肉的大仪轨[赤血操术]就是大量的近亲血食而诞生的可怖术式。

对于现在的欲肉来说,只要能完成“绩效”,欲肉教团们什么都能够做的出来,特别是新欲肉教。

毫无底线——这就是新时代下的欲肉教,这就是泰拉近现代的新欲肉的真实写照。

盗墓贼出身的迈克·萨波就是一个典型的人物。

迈克·萨波父母早逝,他不得不独自面对这个残酷的世界。

他凭借天赋和毅力进入了一所普通大学,主修考古学,希望能通过这条路走向光明。

但命运再次捉弄了他,为了支付学费,迈克铤而走险,偷窃文物,最终被学校开除。

被逐出校门的那一刻,迈克的世界彻底崩塌,他意识到,遵循常规的道路只会让他继续陷入贫困和无助。

于是,他选择了黑暗的道路,开始利用自己的考古知识非法谋生,投身盗墓活动。

他的洞察力和实战经验使得每一次盗墓行动都高效而隐秘,迅速在盗墓界崭露头角。

一次偶然的机会,迈克遇到了欲肉教的传教士。

这是一个神秘而强大的宗教组织,以其创始人大术士亚恩的教导为核心,实施仪式食人、人祭、肉体强化、奇术和维度操控等活动。

这就是他所接触到的教义,他所接触到的亚恩。

这个教义让迈克着迷,他渴望了解更多,渴望力量和权力。

新欲肉教派的白虫秘教团向他伸出了橄榄枝,他毫不犹豫地加入了他们。

在白虫秘教团,他见识了生物操控的力量,目睹了教徒们如何超越人类的物理限制。

肿大淋巴结和肿瘤成为祭坛上的供奉品。

传播疾病是为了净化群众、是淘汰弱者的手段,是值得积极追求扩张。

迈克在工厂中的角色是从各个来源获取骨骼,并将其运送到人骨工厂。

他利用自己丰富的盗墓经验和秘密渠道,确保获取骨骼的过程隐秘而高效。

他策划和执行各种盗墓行动,从古墓、现代墓地甚至医院和殡仪馆获取未经火化的尸体。

他设置监控设备和警戒线,使用伪装的车辆和隐蔽的运输路线,将骨骼运送到工业园进行进一步处理。

随着时间的推移,迈克的内心变得越来越冷酷无情。

对金钱和权力的渴望驱使他不断向黑暗深处迈进。

他知道自己的所作所为违背了常人的道德和伦理,但他已经无路可退。

他将自己的灵魂交给了欲肉教。

一切都是为了亚恩的教义。

后来,他接触到了真正的“亚恩”,那位大人将庞大的人体贸易线展露给他,并且对他发出邀请。

他说;“汝知此宏大之人体贸易线将引领多少血肉与灵魂乎,萨波?但有此宏大之资源链,欲肉方能源源不断地完善秘轨、引领血肉、担负牺牲。”

“吾等正创造一欲肉之新世界,一独立于泰拉之边境,汝今立于徐徐升起之绿日之国度也。”

随后,伟大的亚恩分割了自己的十四份之一的身体,将颅骨交于他自己。

这颅骨内有二十二块,其中颅顶骨八块,额骨一块,顶骨二块,枕骨一块,颞骨二块,蝶骨一块,筛骨一块。

并且告诉自己说:“汝所负责之人骨,乃奇迹过程之一,汝乃吾之骸骨持有者之一。除汝之外,尚有五人持有骸骨,而其中一人乃吾头部之受肉者,十四位圣徒之一。”

血池中,萨波感受到教子之死带来的剧痛,双眼充血,脸上的皱纹因愤怒而扭曲。

他咬牙切齿地低吼道:“该死,都没了,都没了,我现在必须通知其他五个人,不,只通知圣徒就行,必须让他马上离开千湖之州,马上!!”

“亚恩的伟业,内殿复苏的伟业不能在我等手上出现意外。”

“出来吧,奥西里斯之颅。”迈克·萨波在心中低沉地道。

随后,他的手中浮现出了一个独特的颅骨。

这颅骨的形状精致而奇特,仿佛被无数工