息后,余列眼神中顿时就冒出了古怪之色。
身为道庭麾下正统的修道中人,他一眼就看出了这段“可歌可泣”的传说中的不妥。
此事明显就是这一方异域世界在衰败之时,又被外界生灵侵入,鸠占鹊巢,世界中的资粮被榨油似的收刮着。
所谓的飞升仪式,明显就是怪物在逼迫着本地的土着,一个又一个的投入到它的口中,被它吞食掉。
后来的所谓“龙庭”建立,多半也是在吃完了土着中的“大个”之后,怪物再没有吃的了,干脆就建立了体制,让世界各地都开展血祭,不分大小的吃着。
至于这一尊怪物具体吃的是什么
余列琢磨着,顿时微眯眼睛,暗道“好家伙,看来史书上记载的不错。灵气之来源,正是万物之灵魂。
此方异界怪物,就是以生魂为食物,从中榨取灵气
也就是说,这一方异域世界,已经整个的成为了那怪物的养殖场。”
余列通过这些信息,又对“失魂民”、“拘魂役”、“不死者”三种身份,也有了更加清楚的了解。
其中前者,就是龙庭麾下被统治的草民,魂魄给太阳中怪物的庄稼、羊羔。
“失魂”二字,形容的就是他们被抽取魂魄后状态。
降临此界的怪物为了尽可能的搜刮灵气,已经侵染了世界,将死亡废除。因此即便是本地最寻常的土着凡人,也和死亡无关,死一次只会丢失部分的魂魄和记忆。
因为人乃是万物之灵,皆有三魂七魄,也就代表着一个人至少可以被收割三次,至多可以被收割十次,如此之后才会变成焦炭,再也收割不出来。
而在此过程中,草民却还是可以苟延残喘,诞生畸儿、产下怪胎,食量都有所减少,能尽可能的新的灵魂来源。
第二个“拘魂役”,就是龙庭麾下,负责捕捉“失魂民”,以及任何具备灵魂的有灵之物的爪牙。
至于余列选择的“不死者”,其身为土着中的贵族,作用也不是简简单单的治理地方、管辖“失魂民”那般简单。
在飞升祭祀取代了王者的飞升之后,王者的血脉们,便负责主持各地的祭祀,其作用更类似于祭司,是神灵的化身。
因为各地的飞升祭祀,虽然是祭祀给太阳中的怪物,但太阳遥远,遥不可及,飞升祭祀退而求其次,都是先祭祀给各地的不死者,再由不死者转而供奉给太阳中的怪物。
因为体内拥有“龙子之血”,以及又可以替神灵品尝灵魂的缘故,这些“不死者”比起“失魂民”,更加接近于不死。
它们即便是肉身枯藁、腐烂发臭,但灵魂不仅不会枯竭,反而会因为举行的飞升祭祀的次数增多,而越加的旺盛、强大。
每一个掌握了飞升祭祀的“不死者”,其都是至少可以活三百年。
当然了,其中也不是没有代价,每每吞食一次灵魂,不死者自身的灵魂也会被污浊一次,神智日益丧失。
当初那位一手建立龙庭,以飞升祭祀取代王者飞升的“最后王者”,如今也已经是形如野兽,理智崩坏,人格彻底的丧失。
听闻这位“最后王者”现在是被关押在了龙都的地下王墓中,但凡有活的生灵进入墓穴中,不拘于是老鼠,还是活人,都被对方啃食殆尽,举止残暴如腐烂野狗。
山谷中,余列将脑中蹦出来的这些信息梳理一遍后,口中顿时发出了啧啧的声音。
若是寻常的道徒,或许得到了这些消息,也不会明白这“不死者”的真正作用,但余列见识过黑水观主和佘双白两人的突破,他清楚得很。
古人有言,香火有毒。
仅仅是食用由生灵残念混合而成的香火信仰,都能污浊掉神灵的躯体,更别说直接食用生灵的三魂七魄了。
此不死者,便是替那太阳中的怪物,过滤掉魂魄中渣滓的工具,会尽可能的承受食魂所得的弊端,然后再由怪物去吞食干净点的魂魄。
至于在龙庭建立之前,为何不需要存在“不死者”去过滤,那是因为每一位飞升的王者,本身就是世间最大的魂魄滤网和容器。
而此等能延缓世界衰败、拯救世界的存在,起之所以是被唤作“王者”,而不叫“圣人”。
也是因为除去飞升过程的最后一步,是他们在献祭自己之外,其余所有过程,都是这些人等行走在人间中,带来血与火、杀戮和毁灭,淘汰掉所有被王者认为不应该存在于世、浪费资粮的生灵。
在余列看来,此一过程与其说是王者的“征伐“”,明显更像是“收割”。
而这一点,恰恰也关乎到了余列此行考核的任务。
他抬起自己枯藁的手臂看了看,从袖子之中取出了一面镜子,盯着自己那并没有冒出金红火焰的两眼,口中轻轻一叹
“可惜了。”
在狰狞龙庭世界中,两眼内并无金红色的火焰,代表着要么是被人收割过魂魄,还是多次的,已经奄奄一息,即将魂飞魄散,药石难医了。