“花田君”

瓜生秀提拉着和服的下摆，急匆匆地赶赴至青登的身边。

“如何你有受伤吗”

青登摇了摇头。

“这种水平的毛贼，还不至于会让我受伤。反倒是你，瓜生婆婆。”

青登一边说，一边侧脸打量瓜生婆婆。

“你有受伤吗”

瓜生秀也摇了摇头，然后模彷着青登刚才的语气，半开玩笑道

“这种水平的毛贼，还不至于会让我受伤。”

青登闻言，不禁莞尔。

“瓜生婆婆，刚刚真是吓到我了没想到你居然暗藏着那么精妙的身手”

语毕，瓜生秀施展出与合气道相似的招数，将胎记脸甩出去的那一幕幕，在他眼前飞速闪过。

青登方才的话是一语双关。

他口中的“吓到我了”，既指突然现身、差点杀掉瓜生秀和白菊的雀斑脸和壮汉，也指在千钧一发之际展现出强大的身手，化险为夷的瓜生秀。

身为精通擒拿、自由搏击等徒手技击的“白打爱好者”，青登仅一眼就看出瓜生秀适才的出招有多厉害非深谙武学之辈，非身经百战之人，不可为之

青登的话音刚落，瓜生秀便微微一笑。

“你以为我是谁啊我可是吉原里同心啊，若没有两下子，如何当得起同心之名”

“更何况就如我刚刚对那混小子所说的我在跟你们这些年轻人连想都不敢想的劲敌交手时，你们的父母还不知道在哪吃奶呢。”

“对我来说，刚才那俩混小子的偷袭，根本连危机都算不上我所经历过的比这还要艰险的逆境、绝境，双手都数不完啊。”

瓜生秀似乎不愿在这个话题上停留太久。

如此说完后，她低下头，看向倒在青登脚边的胎记脸。

“这些家伙都是什么人啊他们似乎是奔着白菊来的”

只要是稍微有点眼力劲儿的人，都定能看出在胎记脸和壮汉突然现身时，他们的刀都是奔着白菊去的。

瓜生秀只不过是因抱着白菊，所以惨遭牵连而已。

而胎记脸方才对壮汉的大喊“别管这个老人家了杀掉白菊要紧”更是证实了他们的目标确确实实是白菊。

这时，青登忽然发现胎记脸的锁骨上，有着一大块深青色的班。

一开始，他以为是污垢。

可在仔细详看后，发现这块“污垢”未免也长得太精致了点。

青登蹲下身，拉开雀斑脸的衣襟。

纹龙画凤的繁复纹身闯入他和瓜生秀的眼帘。

“雅库扎”

瓜生秀这般呢喃的同时，紧皱眉头。

满身的刺青此乃雅库扎的象征

古中国和古日本都有墨刑。不过双方的墨刑略有不同。

古中国的墨刑是往犯人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。

而古日本的墨刑则是根据桉件内容、性质的不同，而在犯人的额头、脸颊、手臂、脖颈等身体部位上刺下样式各异的图桉。

比如犯下偷窃罪的人，其手臂会被刺下黑色的长条纹。

旁人只需观其身上的刺青样式与数量，就能知道此人曾犯过什么罪、犯过多少次罪。

久而久之，“身上有纹身的人，定不是什么好人”的观念，深入人心。

江户时代的雅库扎们之所以人人纹身，就是为了表示“自己从此以后自绝于正常社会，一心一意地躬耕于地下世界”。

时下还不兴“非主流”、“解放个性”的那一套。

除非脑袋秀逗了，否则江户时代的普通良民是绝不可能纹身的这跟直接在脸上写“我不是什么正经人”、“请快来歧视我吧”没什么两样。

既然胎记脸的身上纹满了刺青，那便代表着他定是雅库扎此点确凿无异。

“为什么白菊会被雅库扎盯上”

瓜生秀沉声道。

“难道说她得罪了哪个雅库扎家族吗”

古往今来，风俗业和地下世界是不分家的。

因为风俗业常与“暴利”、“人口拐卖”相挂钩。

江户不，应该说是全日本所有的冈场所私娼窟，基本都是雅库扎、或者是有雅库扎背景的人在经营。

吉原不少游女屋的背后都有雅库扎站台。

因此，“游女或游客不慎得罪雅库扎”这在吉原算不上什么稀罕事。

“不有点不太对。”

瓜生秀的眉头愈皱愈紧。

“就算是雅库扎，也不可能会当街杀人啊又不是嘴里总嚷嚷着攘夷、天诛的浪徒”

虽然雅库扎总给人一种“无法无天”、“敢于蔑视人世间的一切道德、律法”的印象，但他们也没有嚣张到敢在大庭广众之下而且还是在吉原这种官营地区里杀人的地步。

如果白菊真的得罪了哪个雅库扎家族，那么雅库扎们可使用的报复手段海了