斯坦说“暂时勉强答应吧，但从做人的角度上讲，我反对民族主义。”

他和吕碧城一样，是个世界主义者。

二十世纪初各种思潮太多，站在哪个角度的都有。

汤姆逊绕开这个有些涉嫌政治的话题，对他说“还是讲讲相对论吧，现在全英国都在讨论相对论，反对的人也有很多，提出了很多问题想让你回答。”

他拿出一份小报，上面写着一个问题“既然光速不变，那么如果他前后相隔几秒钟，朝对面的墙射出两道光，前部分光相对于后半部分光的光速仍为c，那么前部分光岂不是越跑越远”

爱因斯坦说“提出问题的人明显不懂数学，应该”

李谕打断他“你真想回复”

“不应该回复吗”爱因斯坦问。

李谕说“这种问题回答了也没有用，提出这样问题的人就不要指望他能看懂解释了。”

爱因斯坦说“那不就任由他们诋毁我的理论了”

李谕笑道“你正眼看他们一眼，你就输了。”

这句话还是李谕当年听德云社相声时，郭德纲说的“比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，得烧柴，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得是精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。”

爱因斯坦也琢磨过来味儿了“说得没错，我哪有这种精力以后还要和德国科学院的几个反对相对论的大院士辩论。”

汤姆逊说“这些胡言乱语的人你可以不管，但听说你来后，坎特伯雷大主教希望当面问问你关于相对论的一个问题。”

坎特伯雷大主教就是全英国教会的主教长。

“大主教”爱因斯坦讶道，“我能不能拒绝”

“恐怕不行，”汤姆逊说，“大主教今天下午就会抵达剑桥。”

爱因斯坦无语道“他懂不懂相对论”

卢瑟福说“好像恶补了几天，但总体看，大主教完全不懂，他抱怨说，那些简介和相关的报纸文章让他更加糊涂了。”

爱因斯坦脑壳疼，问李谕“你曾见过教宗，与他们接触有没有什么诀窍”

“没有。”李谕摊了摊手。

爱因斯坦无奈道“只有随机应变了。”

几个小时后，大主教果然乘坐马车抵达剑桥，亲自来，也算相当给面子了。

礼堂中，汤姆逊特意安排大主教与爱因斯坦坐在一起，以便直接发问。

大主教先礼貌问询了爱因斯坦近况，然后郑重问出他最想知道答案的问题“爱因斯坦先生，相对论对宗教会产生什么影响”

这个问题有点棘手，爱因斯坦仔细想了想，突然发现几个小时前李谕说的最后两个字非常妙，于是说道“没有影响。”

“没有影响”大主教似乎有点失望。

“是的，没有影响”爱因斯坦强调了一遍。

他感觉这个回答妙极了。

大主教问“为什么没有影响”

爱因斯坦说“很简单，因为相对论是纯科学的东西，它与宗教无关。”

他的回答完全把自己撇开，省了不知道多少不必要的麻烦。

李谕也心中暗笑，虽然这个时代的科学教育不可能与一百年后的二十一世纪相提并论，但这时候的人至少是真的尊重科学，也没有互联网，不会出现那么多无脑喷。不过此时信宗教的人很多，没有必要把自己陷入无休止又无意义的争论中。

大主教问“你的意思是，我们宗教势力根本无需在乎相对论。”

“没错”爱因斯坦说，“我认为宗教更应关注精神领域，不要继续试图解释客观世界。”

“我明白了。”大主教说。他对爱因斯坦的回答还是比较满意的。

因为爱因斯坦的潜台词很明显，试图用宗教解释世界，只会越来越糟，暴露自己的弱点。

次日，爱因斯坦在剑桥大学进行了一场演讲。

和李谕的讲座一样，人满为患。

这两个同龄人在科学领域的号召力都极强。

演讲结束，三一学院院长汤姆逊高兴地对爱因斯坦说“短时间内学校请到两位分别演讲，效果太令人满意了”

卢瑟福问道“爱因斯坦先生，你似乎一直没有离开过欧洲，有没有兴趣去美洲进行演讲美国的大学往往能给出非常高的出场费，因为他们并不缺钱，只缺优秀的思想。”

“美国”爱因斯坦想了想，“这个想法很诱人，因为我需要一些价值坚挺的货币支撑日常生活。”

李谕笑道“堂堂爱因斯坦先生，也会为钱发愁。”

爱因斯坦苦涩道“太愁了现在德国马克跌得不成样子，大战刚结束时，1马克的价值还相当于12美分，能买一条面包；现在只值2美分，要用六倍的钱才能换取一条面包”

李谕说“我与德国的工业界多有接触，对经济间接有点了解，按照目前的趋势，马克下跌的速度恐怕会越来越快。”