游走在晚清的乱世理工男第一百二十九章 安顿

李谕很好奇吕碧城的情况，问道“你为什么只身来到天津”

吕碧城说“我已经无依无靠。多年前父亲早逝，同族认为我们吕家不再有男丁，因而霸占了我们的家产。无奈之下母亲只好带着我们姐们投奔塘沽舅父家，可如今舅父也要强命我婚配。但我吕碧城看不上的人，是绝不会嫁的”

虽然这个观点在后世看来简直寻常得不能再寻常，不过放在清末民初，简直是不守妇道的“典范”。

李谕心中没有一点封建残余思想，赞道“没错，凭什么女人就必须是附庸，妇女能顶半边天”

吕碧城念道“妇女能顶半边天说得好李谕先生果然是西学大家，思想如此进步，这句话只有伟人才能说的出。”

李谕笑道“不是我说的，不过还真是听伟人所说。”

吕碧城肯定道“就是半边天除了二万万男同胞，难道我们二万万女同胞团结起来就没有力量吗”

李谕竖起大拇指“优秀”

所以说吕碧城能成为民国四大才女之首。她一生坚持文言写作，虽然知名度和对后世影响远不如“红梅玲”，然而她的格局和胸怀亦非其他三位可比肩。

文无第一，四才女在文采上各有所长。

但吕碧城不局限于此，她不想只做个“女词人”，她想做的是去掉那个“女”字

她也兴办女学，倡导女子教育。

且从来没有为情所困，眼光甚高，不惜终生不嫁。文风上也与寻常女作家写就是各种言情故事截然不同。

正因如此，才可以有资格与秋瑾并称“女子双侠”。

在思想蛮荒的封建时代，真的蛮先进了，宛若一个二十一世纪进步女性。

不过她此前的境遇确实坎坷，吕碧城惋惜道“我想要探究女学，可我舅父却说我为此连妇德都不顾了，也不知道我这半边天能不能亮起来。”

李谕说“必然可以从大局上看，解放妇女可是释放了社会另一半的生产力。”

两人越说越起劲，拉车的人力车夫却挺不住了“我说大爷，你们说完了吗不管你们说没说完，我是跑不动了要不你让这位女侠骑马速度慢一点也行，我只有两条腿，怎么跑得过四条腿的马。”

吕碧城吐吐舌头“对不起，我好久没骑马，一下子竟然有点激动。”

到达大公报报社时，英敛之还没有回来，于是他们在他的办公室等待。

李谕说“这里正好有纸笔，你可以写个拿手的，一会儿给英先生看。”

“这还不简单。”

吕碧城自信满满，提笔就写道

“晦暗神州，欣曙光，一线遥射。

问何人，女权高倡，若安达克

雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚。

听清闺，挥涕发狂言，君休讶。

幽与闭，如长夜；

羁与绊，无休歇。

叩帝阍不见，愤怀难泻。

遍地离魂招未得，一腔热血无从洒。

叹蛙居，井底愿频违，情空惹。”

李谕看后赞道“写得真好不过，我有个小问题想请教一下。”

吕碧城问“什么问题。”

李谕指着词作“词中的若安达克指的是”

吕碧城讶道“法国女英雄啊，那位在英法百年战争中带领法军节节胜利的少女若安达克你不知道吗”

我晕

原来是圣女贞德。

现在懂外文的才多少，翻译界水平有限，所以译名混乱倒也正常。若安达克就是法国女英雄贞德一个不规范译名。

李谕说“我知道啊，正所谓一群英国人，半部辱法史。当年法国已经节节败退，没想到又被一个少女带着军队一路打了回去。”

“想不到你真知道，看不出你不仅懂科学，也懂西洋史。”吕碧城道，“我很佩服她，她才是女性该有的样子。”

李谕说“如果你真的喜欢女英雄，有一幅画你可能会很感兴趣。”

吕碧城道“什么画”

“也是来自一位法国画家，叫做自由引导人民。”李谕突然想起这幅画是不是对现在的中国女性来说过于超前了。

吕碧城问“我对西洋画并不了解，画的是什么内容”

李谕说“讲的法国革命的事，画本身的重点是自由与人民，只不过站在c位的是一位举着国旗拿着强的女性。”

“c位是”吕碧城问。

“就是站在最瞩目的位置。”

吕碧城憧憬道“太让人心驰神往了，简直就像圣女贞德，哪里可以看到这幅画”

李谕说“有点远了，在巴黎卢浮宫，也算是卢浮宫所藏几大名作之一。”

好在比较远。

吕碧城说“今后我一定要去看看。”

说话间，英敛之也回来了，他看到李谕后，直接问道“先生怎么来了，难道又有