然后再去考日本的大学。

说到底，在京师大学堂，他们仅仅是学的小学中学内容。

这就是现状。

能不落后嘛

李谕其实反而希望难度像做第一天的史学文学题一样。

可叹

考完试就发现哪怕是个刚上完九年义务的学生穿越到1902年报考京师大学堂，只要是能看懂繁体字，看明白清朝特殊的数学表达方式，就可以考上京师大学堂。

当然，万事开头难。

用不了几年，这种状况就会有不小的改观，国内的大学水平会提升很快。虽然到不了剑桥牛津的水准，但起码能达到正常程度。

就像学球类运动，刚开始的进步会很快，因为提升空间太大。

考完试后，丁韪良和吴汝纶等人聚在一起开始分科阅卷工作。

试卷和科考很像，考生名字阅卷老师是看不到的，这一点也比较公正。

至于结果公布时间，同科考也差不多，一般在考试结束三天后就放榜。

好在考卷并不多，算了下，仕学馆一共收到165份试卷，师范馆一共收到652份试卷。

丁韪良阅卷是最快的，毕竟数学嘛，会就是会，不会就是不会，卷面内容又少，半天就阅完了所有试卷，后面的物理化学同样是半天不到就阅完。

话说，，， 版。

反而是修身大义、教育学等阅卷特别麻烦，吴汝纶、辜鸿铭在那拿着一份份长篇大论看。

吴汝纶看到一篇教育学的文章，突然颇为震惊道“竟然有考生使用西洋笔答卷”

辜鸿铭道“刚才我阅修身大义篇时也看到了，不过文章写得着实一般，我只给了60的及格分。”

幸亏是辜鸿铭看到了李谕的试卷，不然以吴汝纶的水平，看到李谕写的肯定要判个不及格。毕竟吴汝纶这种儒学老学究在经义方面还是很认真的。

而辜鸿铭是在西方受的教育，对国学的研究也没深到什么程度，而且对铅笔字太熟悉了。

要是就这么过去了还好，不过吴汝纶听到后却说“让我看看”

完蛋

他拿过李谕的修身大义篇，一眼就看出是出自同一人的笔迹。

如果是科考还能通过专人誊录避免认出笔迹，不过京师大学堂显然没有那么多时间与人力。

吴汝纶看了一会儿，不满道“不行，怎么能六十分就这书法、这文章，我看最多十六分”

辜鸿铭汗颜，也差太多了。但吴汝纶是中学总教习，还是他说了算。

吴汝纶转而看向自己手中的教育学论文，“只是这篇教育学的文章写得确实又太过出色，如果让我打分，恐怕要打满分。”

旁边的严复和林纾来了兴趣，“满分”

两人纷纷凑过来，教育学想拿满分极难，就像后世的数学物理经常会见满分卷，但是基本从来没见过有谁语文能考满分。

可是二人阅后确实感觉写得很有见地“值得满分”

张百熙作为管学大臣，对于教育学的考试内容很关心，听到后凑过来，只看了几眼就大呼出色，亲自端起来仔细

张百熙越看越心惊，实际上他现在正在研究学制改革，他所研究的几乎就是李谕文中所写。

当年张百熙曾经上奏呈报钦定学堂章程，即为壬寅学制，希望进行教育改革，不过并没有能够施行，知道的人并不多。

因为张百熙不擅官场钻营，醉心教育。他拟订的壬寅学制虽然已经非常接近于西方的近现代教育理念，但由于朝中支持他的人不多，并未被采纳。

要到明年也就是1903年，张之洞才会和张百熙、荣庆共同上奏请求进行学制改革，即癸卯学制。

该学制倡导的是以日本为蓝本的西式教育，不过在张百熙的基础上修改了科目所占比重，大大减少了西学占比，学生主要学的还是经史子集。只能算是一次过渡性改革。

而且要不是张之洞亲自上奏，恐怕癸卯学制也难以施行。

张百熙如今看到李谕的文章心中确实非常赞赏，每个字都写进了他心里“我也认为可以打满分”

管学大臣都发话了，自然就是没得问题。

但是修身大义篇的的确确只有可怜的十六分了。

虽然林纾翻译了很多名着，但他实际上并不懂外文，基本就是靠别人翻译后再润色成。

所以外文阅卷主要是严复在做，很快他也发现了一篇铅笔书写的文章。

其实严复阅卷也很快，因为外文有太多白卷，尤其是仕学馆的卷子，就没多少做外文题目的。

如果说用铅笔写修身大义的经义文章是找死行为，那么用来写英文就简直是再合适不过。

当时人们的毛笔书写习惯很难适应英文横向从左往右，就算是强行写，很多也是歪七扭八难以辨认。

反而李谕一手英文字体漂亮得就像黑夜里的萤火虫，太引人注目。

再加上现