第三百七十二章,国教也需联盟管制(1 / 3)

科罗嘉的改革,持续在推进之中。

虽说难点一箩筐,但顾航其实从一开始也没有特别大的担心。

枪杆子、钱袋子、笔杆子,握住这三样东西,事情就难办不到哪里去。

枪杆子是顾航一直以来最重视的,这自然不用多说。他自己的嫡系部队不谈,汉斯中将控制的龙鹰军团,目前看起来还算是听话;过亿规模的本土防御军拿到手里问题应该不大。

至此,枪杆子就算是稳定住了。

钱袋子更不用多提,科罗嘉穷得跟鬼一样,联盟的经济援助、产业改革、帝国税的减免,这些权力都在顾航手里,又有武力保障,钱袋子也很稳。

有了这些,改革推进就只是难,失败的概率则不算高了。

最后一项,笔杆子的作用也不能忽略。

这是舆论、是话语权、是意识形态叫什么都行,但归结起来,是人心。

其实它很重要,某种意义上比前两者还要更加重要。

仅仅有枪有钱,人心不归附,那是不行的。社会将处于一种高消耗模式运转着,是没法成为常态的。

但还好,联盟的统治体系一直以来对于人心的把握,还是不错的。

生产力的发展、生活水平的上升,将会直接获取最基本的人心;联盟的宣传动员部门,也在进行着他们的工作,最主要的是将前者这些好的改变,与联盟、与顾总督绑定在一起,天然而然的就能够获得人心。

但光这样,还不够。

尤其是科罗嘉这个地方。

过去,顾航一直没有来得及在乎的一个点,在最近正在变得越来越重要。

那就是国教。

国教是帝国之中,很容易被忽视,但实际上绝不应该被忽视的势力。

他们有一些黑历史,并且在帝国各种严格法令限制之下,权力遭到了非常大的削弱,甚至连武装力量都搞不出来,只能弄個颇有些不伦不类的战斗修女会,更别说有三分之一的战斗修女会听命于审判庭,又有三分之一直接听命于帝国,剩下三分之一里虽然是听国教的,但其中有一半独立性还很强。

然而,他们仍然不能被小看。

其中最主要的一点,就在于他们对人心的影响力。

整个人类帝国,都以帝皇为普遍信仰。从贩夫走卒到无畏英雄,从底层穷苦民众到上层权贵,从灵能学者到审判庭爪牙,谁嘴里不喊一句帝皇保佑

哪怕就是机械修会那群除了脑子不敢改,别的地方恨不得全换成机械零件的魔怔人,嘴里喊着的万机之神,他们也是承认那是帝皇的化身。

帝皇的影响力,无处不在。

而科罗嘉,是最近几个星区之中,国教的核心区域。原因倒是没有别的,就是这里人多,国教需要在这里扩充影响力,所以在几百年前,就建立了一个教区,设置了大教堂,甚至派出了圣慈百合这么一个战斗修女会常驻于此。

圣慈百合的规模小归小,那也是个正儿八经的修女会呢。

在科罗嘉,国教的牧师是真的会走到最底层的地方去。他们之中的一些苦修士,身着最简朴破烂的布衣,到低层区治病救人,分发食品,做仲裁者消弭争端当然,这些东西都是其次的,最主要的是布道、安抚人心。

在顾航的观察中,这些国教成员,尤其是上层部分,很多也很奢靡,符合顾航对腐朽的宗教势力的刻板印象。但客观来讲,他们在科罗嘉过去漫长岁月以来的所作所为,还是起到了稳定社会的作用,并且也在民众之中,获得了广泛的认可。

但偏偏,一直以来顾航对于宗教这个东西就比较不感兴趣,甚至隐隐有些排斥的感觉。而且,联盟这种高度集权的政治体制生态之中,从一开始设计的时候就没有给国教势力留下位置。

到了科罗嘉,就不能这样了。

如果处理不好国教的问题,联盟在科罗嘉推行的改革政策,不说寸步难行,至少也是将会事倍功半。

在内部进行了好几轮的讨论之后,顾航和他的官员们,大约已经有了一个计划。

但是,在与科罗嘉主教赵庆红见面之前,顾航反而是先见了另一个人。

在老熟人歌蕊特修女长的引荐之下,顾航亲自去拜访了圣慈百合的领袖,大修女长梅迪熙女士。

这是他们第二次见面。

梅迪熙女士看起来已经很苍老了,按照她自己所说,她今年已经一百二十八岁了,并且从未做过任何的延寿手术。

这是很难得的,近乎已经达到了人类常规的理论寿命极限。

顾航认为,这可能真是帝皇保佑。毕竟,他也是见过,歌蕊特在战斗的时候,身后伸出虚幻的金光双翼,杀敌犹如砍瓜切菜,一点不比隔壁玛廷斯这个战团长差。

梅迪熙曾经是鲜血玫瑰修会的成员,曾经也是功勋卓著的战斗英雄。后来,因为一些想法上的差别,不再认同鲜血玫瑰那过于激烈、过于残酷的理念,她与一些志同道合者,建立了鲜血玫瑰的下层