第二百一十九章:真魔(1 / 2)

魔物不同于真魔。

魔物,乃是此世修者异化,忽略掉魔气的再生与污染,战力甚至还不如同境修者,也就欺负欺负没有根脚,又受魔染的散修,对上正统修士,根本不成气候。

无论上古仙魔之战,还是黑暗动乱之战,这类魔物都只能扮演炮灰的角色。

真魔就不同了,乃是异世之物,仅次于天魔的存在,拥有极为强大的力量,更背负“魔”的威能。

如之前那魔僧。

它是神秀,还是惠能,为何如此纠结这菩提偈

不,它既不是神秀,也不是惠能。

它是魔,名为“妒恨”的魔。

这魔何来

波旬魔罗

波旬者,魔罗也,欲界之主,六天之亡

相传,佛陀与魔罗对立之时,魔罗曾对佛陀放言,你入灭后,我将化你身形,披你袈裟,入伱庙宇,受世人供奉,将你佛土,化我魔域。

这魔,便是“波旬化佛”的结果。

它不是神秀,不是惠能,而是世人对神秀惠能认知中的那份妒恨。

在僧者佛法之中,神秀也好,惠能也罢,都是大德之辈,渐悟顿悟都是得道之法,并无高低之分,只有合与不合,适与不适,所以才有后来南能北秀,南顿北渐,两派法传并世而立的景象。

但这是佛法超脱目光。

世人眼中,并非如此。

因为世人庸俗,执于名利,执于那一篇菩提偈高低,更执于禅宗六祖法传之位。

既生瑜,何生亮,改我偈言,夺我名声,更媚我师者,窃我宗祖法传,以至上座神秀之光黯于六祖惠能之前

这些种种,都是世人庸俗的误解认知,是其“妒忌”“愤恨”的表现与寄托。

魔主波旬,曾以大法,将七情六欲之中的“妒恨”化为魔头,专门引人生妒,令其堕入魔道。

许阳如今遭遇到的这尊魔僧,便是天魔欲界“妒恨大魔尊”麾下的真魔,是魔罗的造物,波旬的子弟。

甚至可以视作波旬的魔种分身,因为波旬有法,心经魔传,所有波旬心经所化的魔物,都能视作祂的一部分,是祂力量的分化与延伸。

所以,这头真魔,拥有“波旬”的性质,是极为恐怖的存在。

波旬,许阳跟这位传说之中的魔主,也曾打过几次交道。

第一次是在黑水世界,魔界大圣“魔罗”领军而来,击败天帝穹高,令黑水世界的漫天神佛纷纷逃离,在黑水河中当河神的他也被血海而来的阿修罗逼得玉石俱焚。

第二次,是在道法世界,普渡慈航这域外妖魔,竟也得魔主传承,以他化自在波旬心经化为大德圣僧,同许阳打了几十年擂台,最后更是掀起灭世之劫,逼得许阳舍身斩魔,同样玉石俱焚。

两次交锋,最后都是玉石俱焚,若不是有庄周梦蝶,神游万界这等不可思议的手段,他早已葬身在这位魔主之手了。

不,不能说手下,自始至终双方未有过正面交锋,将他逼得玉石俱焚,同归于尽的,只是波旬的一个传人,魔罗的一个种子而已。

仅此而已

黑水世界的魔祖魔罗暂且不说。

许阳可以肯定,道法世界普渡慈航获得的波旬传承,与这个世界肆虐的波旬魔子,绝对有所关联,甚至是同一存在。

那“波旬心经”就是证据

魔罗波旬,欲界之主,六天之王。

许阳虽是修者,但未超凡入圣,如何能与之争锋

前两次,只是一个魔种,便将他逼得玉石俱焚。

这一次

虽然修成了五行化魔神雷,但许阳依旧没有十足把握。

实力不够,底气不足。

何以解忧

唯有开挂

许阳两眼一闭,心神瞬转。

同一时间,道法世界,万道学宫。

金鳖岛上,九仪高坛再起,接引三千香火,犹若百川入海,江河浩荡而来。

三千,非是虚指,而是实数,只不过后方要加万万二字做单位。

三千亿众,罗天大醮

炼制一道阳神分身,道法本体神力大损,常态下要修养百年才能恢复。

但这只是常态,身为万道学主,许阳自有非凡手段。

罗天大醮,妙用无穷,即能增强法力,提升修为,又能罗天加护,抵御外魔,还有众生大愿,香火奉养,再加上地祇之法,只要舍得付出,那别说神魂损伤,就是身死道消,魂飞魄散,也能涅槃重生。

许阳舍得吗

当然舍得

以万道学宫现在的底蕴,开场罗天大醮算得什么

纵是最大限度,三千亿人全数参与,齐心供奉的超大祭仪,也不过消耗点资源罢了。

有一个世界,一个道法盛世在背后支撑,许阳完全挥霍得起。

所以

小岛之中,许阳睁开眼眸,气息又是一变。