庄严梵音起于虚空，让人闻之心生肃穆，心生喜乐，心生安祥

燕赤霞和姚剑仙皆为散修，不修道，不修佛，却也修道，也修佛。

无论道佛凡俗，皆炼于一心，信手中一剑。

此时闻听梵音，却不由自主，心生感动，向往之情，难以自抑。

合什在胸，仰首期盼，望向虚空。

竟有几分虔诚之色。

不是对佛虔诚，而是对这梵音中流露出的无量庄严慈悲之心的虔诚。

虚空一点光明绽放。

由小至大。

小如芥子微尘，大如须弥山岳。

不过是呼吸刹那之间。

光明耀目，远胜大日，却温和内敛，让人直视，非但没有刺目生涩，反而如浸润暖阳之中，双目清明，通体祥和舒畅。

光明之中，一尊让人难以描述的宝相显现。

宝相不过九丈余，却让人几疑高不可攀，伟岸无边。

初时迷迷蒙蒙，不过如雾气轻烟一般，隐约难见真容。

却在呼吸之间，凝实成形。

身形轮廓，最先显现，通体洁白如皎月。

再是头部显出。

黑发结顶髻，头戴五佛冠，肤色如月皎洁明白，清净无垢。

面容活脱脱便是陈亦模样。

继而是身躯，披五色天衣。

再是双足，跏趺跌坐，有庄严自在之意。

大环金玉之饰垂耳，项颈、胸前、脚踝，皆有宝玉黄金之饰，

这是一尊菩萨相

不仅是燕赤霞、姚剑仙二人。

幽冥之中，无数亡人阴魂，恶鬼凶灵，皆能目睹。

那虚空之中绽放的光明，与这尊宝相显现。

皆能感受那无边庄严与无量慈悲、喜乐。

虽是从所未见，从所未闻，无论是人是鬼，皆是从心底知晓。

燕、姚二人，只见那张与陈亦一般的面容，却是更加饱满、圆融的五官，朱唇轻启，庄严浩大的梵音再起。

“以大慈悲力故，度苦恼众”

梵音回响，似是幽冥皆闻。

无尽幽暗，似有无明遍照。

“啊啊啊”

“不要”

“求求”

“圣僧菩萨”

“我知错了知错了”

“我再也不敢了收了神通吧”

“停下啊”

“菩萨饶命”

与之开成鲜明对比的，却是煞神那恐惧畏惧到极点的惨叫声，求饶声。

那尊有着陈亦面容的菩萨相却只若未闻。

唇齿开合如旧，梵音回荡。

皎月宝身绽放光明，眉目低垂显现庄严慈悲。

宝相庄严伟岸，却始终让人、鬼心中感到一种缺憾。

因为这尊菩萨宝相有足无手

“慈心令众生乐”

缺憾之心才起，便闻梵音于耳中、心中荡震响。

那菩萨宝相便忽然长出一手。

“喜心令众生喜”

又是一手长出。

此时菩萨宝相已是双足双手具全。

双手结印，合于胸前。

好一尊庄严宝相

人、鬼心中却仍旧莫名感觉到一种缺憾之意。

“见人行善或离苦得乐，深生欢喜”

梵音之后，竟又是一手长出。

这手长出后，于丰圆修长五指尖，仍有虚影在勾勒。

渐渐明实，竟是一朵八瓣白莲，拈于五指间。

“为无量慈心，无量悲心，无量喜心”

“不执而舍离如上三心，怨、亲平等，不起爱憎，为无量舍心”

第四只手，双于右肩后长出。

“俱此大慈、大悲、欢喜、舍离，四无量心，自得远离烦恼，自在解脱”

“是为”

“四臂观自在”

光明骤敛，幽冥众生却未觉复暗。

无边冥土之中，仍似有无量光明遍照。

只因那尊四臂菩萨宝相，仍高坐虚空。

一头四臂，洁白如月，顶结黑髻，戴五佛冠，肩披花蔓，身着五色天衣，着大环耳饰、胸饰，手镯、脚钏，金玉八饰。

两手结于胸前，又有一手执白莲。

低垂眉目，凝视众生。

“菩萨饶命”

此时，半鸟半人的煞神已跪伏在幽暗虚空。

不是它想，而是它根本已经没有气力站直。

连求饶声都像是无意识状态下的呻吟。

“无所住，无所不在，身相无相，若见无相之相，即见如来”

“此亦为”

“大乘观世音自在法”

“陈亦”垂下庄严目光，口出庄严之声“煞神，你持天地煞炁，不思修持正道，返本正源，广修功德，反以煞祸世