抵如此毕竟是以姻亲而闻名的国家。不过就此前景象来看，这夫妻两人也并非是全然的东风压倒西风。

陈国大抵也是如此，弱小则以柔顺之色示外，实际上难辨忠奸。想必她齐国的那些后人也是被陈人的看似委曲求全所欺，才会沦落至此。

各国之间收留他国流亡的公室子本为常事，尤其是他国公子公孙，谁知会不会有助其复位、从中获利的一日，恩将仇报也并非罕见。就如郑国昔日收留宋公冯，后来他却插手郑国的君位继承，致使郑国自小霸一时而逐渐衰弱。

然取而代之的事情确是文姜难以想象的，更难想象的是姜姓的公族大夫们又是如何容忍此事。难道她姜姓族人死绝了不成

接下来就又是预言了，而且这段预言写得很有趣。说的是当年陈完他老丈人打算把女儿嫁

给他，于是惯例来了一卦。丈母娘亲自卜的，结果得到了“吉”，但是卦辞就有点吓人了。

先是说凤凰和鸣，这当然是好姻缘，但下一句却说，妫姓后人会在姜姓国家繁衍。繁衍五代，会成为这个国家的正卿；八代之后，则无人敢与之争锋。根据田氏的历史，这个预言很准，所以大概率是后人写的。

关于岳父，史记里认为这个岳父是齐国的，杨伯峻先生则根据后文的另一条预言认为岳父是陈国大夫。我们先继续讲下一条预言，然后再讨论岳父的问题。说这条预言要再往前追溯，追溯到公子完出生那会儿。

公子完他爹陈厉公是蔡女所生，所以蔡国杀了五父扶植陈厉公上位，这是我们之前说过的事情。他小时候，周朝的史官拿着周易来拜见陈厉公最初的史官其实并不只是记载历史，而是与巫类似的存在，搞观星祭祀什么的。

周易我们都知道，就是讲卜筮的，最具有代表性的就是八卦。于是这位周的史官就给公子完来了一卦，卦象是“观之否”，也就是观卦变为了否卦。这里需要简单的介绍一下八卦。

首先，八卦的每个卦，其实都是由三条线组成的，线分为两种，两节虚线和实线。虚线被称为阴爻，实线被称为阳爻。根据阴爻和阳爻的组成不同，有了离、坎、震、艮、乾、坤、兑、巽八卦，准确的说是八个符号。

这玩意儿一般人是不会背的，但是奈何小疯我打网游的时候副本逼我认卦，于是如果想背有口诀。扯远了，这八卦分别有所代表离和坎一组，分别是火和水；震和艮一组，分别是雷和山；乾坤是天地；兑是泽，巽是风。

不要问我坎的水和兑的泽有什么区别，我不知道jg，我给自己方便记忆的解释是泽指沼泽。然后也不要问我艮为什么是山不是土，没有为什么。

然后一个卦象是由两个卦的符号组成的，所以八个符号可以组成六十四个卦，因为上下的顺序很明显不能无差。别的卦象就不管了，“观之否”中的观，是坤下巽上，否则是坤下乾上。“之”的意思是前者变成了后者。

至于为什么要变卦，啊太复杂了，反正就是达成某种条件后，前一个卦中的某一个阴爻或者阳爻会直接转变成相反的爻，我们这里就不细说了。主要来看看当时人是怎么解“观之否”的。哦对了，这个其实念“冠之痞”。

因为从巽卦变成乾卦只有一个爻变了，所以看的是本卦发生了变化的那个爻辞。周易里观卦发生变化的第四爻爻辞是“观国之光，利用宾于王”，观国之光其实是使者聘他国时会发生的事情。

整个爻辞都是指公子完会成为君主的上客。这是发生在陈国吗不是，而是在异国。也不是发生在公子完身上，而是在他的后代身上。以上是对“观之否”的解，但是为什么能这样解，左传也做了详细的解释。

“光”是能照耀远处但自某一点而来的东西，坤是土、巽是风、乾是天。“观之否”则巽

变成乾，即风变成天、其下始终是土。

与此同时，又引入了一个在演绎八卦时其实用得不多的理念，叫互体，即上下两个符号组合而成的新符号。自下而上的第二到四爻、或者三到五爻，都是兼二者而有之。这里取否卦的二到四爻，形成了一个艮。

风变成天，在土之上，其中有山。这是单纯看“观之否”两个卦象得出的结果。山中物产丰富，天光照耀它，于是这些物产显露在土地上。这就是“观国之光”。

艮除了是山，也是门庭。门庭中堆满诸侯朝天子或者互相聘问的礼物；乾为金玉，坤为布帛，所以礼物中包含有各类宝物；又乾为君、坤为臣，所以坤下乾上的否卦有臣朝见君的含义，也就是臣为君之宾客。

再加上观作为动词，是看旁人所为与自己无关，所以上述根据卦象得出的全部结论都不发生在卜卦的本人、即公子完身上，而是在他的后代身上；风在土上，风会行进，意味着从这里到其他地方，所以这一切会发生在其他国家。

如果发生在其他国家，这个国家肯定是姜姓。因为姜姓是四岳之后，只有山岳才能与天相配。而如此显赫的未来，考虑到没有什么事物能够各方面都强大，所以陈国衰落，公子完的后代才会昌盛。