的这些信徒或许也习惯了圣依教的神装，不会像是最初的他们一样，错愕于神装的模样，完全无法适应自己居然要穿着那样和原本对外形象截然不同的神装，对战隐藏于黑暗中的敌人。

方子濯和林欣甚至是有些惋惜地想起过去自己堪称青涩的经历，直到听到了那些胜利者们在看到卡牌正面后脱口而出的话

“感谢您，慈悲的圣依神，感谢您赐下神装啊这，怎么会是热裤我真不是变态”

原本在神像前，攥着卡牌面露感激的信徒突然转变口风，说到一半的感激话语突然换成了其他别的内容。

脸上看到神迹的激动、得到神装的感动还没来得及发酵多久，就迅速变得了十成十的错愕。

如果光看这个，圣依教似乎还真就是从始至终都没有多少太大的变化。

而在宋时清简单试验了神赐日的竞技场排位赛后，确认

这个比赛没多大问题后，他很快开始推进圣依教的a，开始将共享无人教堂在各城市的建造提上日程。

应该是宋时清随便取的那个“今天你祈祷了吗”的a名字不够有宗教氛围，同时逗趣的语气听着也不像是什么正经的端庄教会，在软件正式制作出来后，倒是在商讨后改名为“神赐”，a的软件图标就是圣依教象征身份的徽印。

当这个功能简陋但勉强够用的a初步面市后，宋时清顺带着一并说明了后续其他城市在官网上申报共享无人教堂的规定，同时还说明了一些教堂成立后连带着和a相关的部分“一日主教”、“线上打卡直播参与祷告”之类的规则。

和纯粹只是内部变革的竞技场排位赛不同，这个共享无人教堂、“神赐”a以及“一日主教”的内容简直颠覆了过去所有人对教会认知，导致相关的规定在圣依教的网站上发布后，就在网络上引发了不小的讨论度

所以说，这个“一日主教”就是让信徒们自己管自己，然后轮流当主教这不是有些太儿戏了

感情这意思是说，以后除了松市之外的其他圣依教教堂都没有官方认定的主教得，本来就没办法为周边城区庇护，这下连主教都直接没了，以后要是诡异怪物出现怎么办怕是直接全部玩完。

有点像是另类逼迫教堂附近的居民，让他们改变信仰去信仰圣依教。或许当教堂真的开起来后，教堂附近的人只能通过改变信仰才能确保自己拥有神装拥有保护罩，确保自己足够安全。

圣依教网站上说了，要求一日主教留在教会里管理，得到神装的信徒轮流在教堂里坐班，怎么可能全部玩完你这是危言耸听。

我感觉发布这个规定的人挺有想法的，大家轮流当“一日主教”，这多公平啊。

难道就我觉得有些不大庄重么哪有人在教堂里安装摄像头，然后直播早祷让其他人跟着一起参拜的感觉莫名其妙的，搞不懂他们的想法。

我觉得挺不错的，家附近没有圣依教的教堂也没关系，直接就能上网看直播跟着主教一起参拜。虔诚的信徒自然会去教堂，但虔诚却离得远的信徒没办法到达教堂，也能通过直播参拜弥补遗憾，正好两全其美。

我是江城居民，我支持宋主教的所有决定。感觉这样的规定出来后，确实方便我们快速申报建立教堂。

呵，你们都说圣依教的不好，我还觉得你们教会不行呢。圣依教新弄出来了一个贡献点，它不仅能直观显示每一位信徒对教会的付出，方便管理的同时还能兑换奖励。反正我第一看到这种清楚明白的计算方式，我可真的是太支持了。

贡献点就是一场全新的变革，我希望其他教会也能试着学习这个先进的管理手段。

贡献点就是垃圾。我们对于神明的爱难道是数值能计算的么而且将信徒的付出换算成冰冷的数字，这是不是有些太功利了

啊对对，我就是这

么功利的人。反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。

太荒唐了，无论是“神赐”a还是被a管理的人，都太荒唐了。

那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。

网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教的主教。

而对此，宋时清在之前也不是没听说过类似的攻讦。

但可能是他本身对于圣依教主教这个身份实在没多少认同感，导致当他看到别人说他不是合格的主教时，甚至还有些想笑。

笑死，这压根就没办法攻击到宋时清，还不如诅咒他吃泡面没有叉子呢。

后者说不定还比前者更容易让当事人破防。

当然，因为宋时清大概是全世界第一个把直播技术和祈祷参拜结合在一起，甚至还搞出了共享无人教会、协同用软件和网站管理信徒的主教。

在对外公