，或是螳臂当车，可终究还是让旁观者瞧着就心惊胆战。

无论是什么阵营，不由得生出一个共同疑问，果真挡得住

于玄看得惊心动魄，搭建一栋屋子，木材、砖石定量，其实不谈实用二字，其实大也大得，小也可小。

只是前方那尊礼圣法相，如同一架经过缜密计算、再搭建而成的精密仪器，空间体积过大则不稳固，容易遭受几次冲撞就散架，即便法相可以一次次散而聚拢，可毕竟礼圣的每一次撤退，就会让这艘渡船愈发接近运转有序的浩然天下，法相过小则与蛮荒天下的接触面积不够，虽说极有可能戳破那艘渡船的墙壁，使得蛮荒天下山河破碎无数，但如此一来，就会导致两座天下的大道规矩混淆在一起，继而导致白泽的出手搅局，从而演变成礼圣与白泽的一场大道之争，最终结果，不管两座天下是否“接壤”，自然还是鹬蚌相争渔翁得利，牵一发而动全身，礼圣率先散道，导致至圣先师的散道出现变数，至圣先师的改变，又会影响到三教祖师其余两位的散道，最终就是三教祖师按照预期封禁新远古天庭一事，变数更大。

吕喦叹了口气，之所以会出现这种束手束脚的局面，还是周密的谋划，导致礼圣的真正敌人，只有一半是蛮荒，还有一半是礼圣自己创造出来的那套规矩。

否则吕喦曾经在天外，亲眼见识过礼圣的真正巅峰状态，先前那拨隐匿于天外的远古神灵，在披甲者领衔之下，试图进入浩然天下，当时礼圣法相何其大，整座浩然天下小如一颗宝珠，被礼圣单手护住，之所以会出现这种天壤之别的局面，就在于礼圣既要阻挡蛮荒天下，又不可牵扯浩然礼制，礼圣就必须等于将自己摘出浩然，此举仅次于散道。

李希圣已经看出迹象，稍微松了口气，只要白泽不入局，就不是那个最坏的结果。

甚至从某种程度上说，白泽与那个象征着蛮荒天地大道显化而成的存在，双方是与礼圣合力，在尽量争取一个井水不犯河水的结果。

他伸手指向那座蛮荒天下，与陈平安解释道“除去礼圣阻挡蛮荒天下的第一下冲击，宛如轻微地震，蛮荒有灵众生都可以意识到不对劲，会有些许晕眩的感觉，但是之后有白泽和那个存在联手布阵，就像为蛮荒天下增加了一层大阵，礼圣之后出手，实则都没有触及蛮荒陆地，出现了一层长达百余里的缓冲地界，对于蛮荒天下来说，撇开那些神识敏锐的山巅大修士，其实就已经察觉不到这份天地异象了。”

陈平安终于明白为何周密要不早不晚，选择此时出手了。

就像先前陈平安在夜航船上偶然遇到元雱三人，当时他们三人的职责，就是配合文庙勘验以及重新制定出光阴、万物重量和长短等标准，一定是文庙那边好不容易制造出了度量衡的初始之物，而且必然是礼圣已经接纳了几条被具象化的根本规则，融入自身大道，蛮荒天下这艘渡船，才开始步入那条天外“青道”。

郑居中站在琉璃阁最高处，默默心算，在他的心湖内，原本有两粒通过将近百条光线牵引的光球，既有笔直一线的最短轨迹，也有划出一个极大圆弧的最远路线，而大妖初升选择的这条天外“青道”，就属于那种很不起眼的路线，路线不远不近，耗时不长不短，产生的惯性不大不小郑居中瞥了眼陈平安，后者心生感应，点点头。

陈平安心湖内，便显现出一条被郑居中补齐的完整青道轨迹，与此同时，还有一幅蛮荒天下的形势图，地图上有几粒扎眼的光亮，看它们的分布情况，正是浩然天下在蛮荒的聚集地。

与此同时，郑居中也帮助陈平安解开了一个心中谜团，虽说重返浩然后，陈平安一直刻意不去了解蛮荒战况，但是始终觉得有一点很奇怪，那就是文庙这边再求稳，拥有几处归墟渡口作为据点的浩然天下，在扩张地盘和推进速度上，似乎还是过慢了，甚至可以说慢得就像一个脚步蹒跚的老者，而不是一个披甲执锐的青壮男子，以至于蛮荒天下那边，至今都未出现一场那种大规模的两军战场厮杀。

显然文庙是在秘密布阵。

可能所有的山巅“随军修士”，包括龙虎山大天师赵天籁、火龙真人等所有飞升境修士在内，这些年都在充当苦力。

难怪当初至圣先师在镇妖楼内，古怪询问陈平安一事，你若是周密，会如何针对礼圣。

得到陈平安的那个答案后，至圣先师好像也没有太过意外。

礼圣踩在脚下的那座符山，山中不计其数的金色符箓，都已经彻底黯淡无光。

一次次伸手抵御蛮荒天下的冲撞，再一点点拨转船头，礼圣为此付出的代价，就是那尊法相的凝练程度，即便有一座符山数百万符箓源源不断的增益，依旧不可避免地渐渐转为疏淡，就像一幅画卷的用笔，由饱蘸墨水的重笔，转为淡墨落笔，最终枯墨。

这艘循着那条青道冲撞向浩然天下的渡船，轨迹已经出现了肉眼可见的偏移。

礼圣每一次出手，天外就会响起一阵洪钟大吕般的声响，震耳欲聋，一圈圈道气涟漪荡漾在无尽太虚境界中。

只因为