第七百二十三章 一洲涸泽而渔(6 / 7)

直接给拽到了山巅,看来至圣先师也听不下去了。

山巅那位老夫子说道“秀才,你还是三教争辩的时候比较讨喜。”

老秀才作揖起身后,苦着脸道“文庙也没给我更多展现吵架本事的机会啊。”

言下之意,不是我老秀才不愿意为儒家出点气力,是文庙没让我这读书人尽显风采,至圣先师你不能强人所难,既要我受天大委屈,又不发小小牢骚。

老夫子笑问道“为白也而来”

老秀才瞥了眼扶摇洲那个方向,叹了口气,“不用我求了。”

这位坐在穗山之巅翻书的至圣先师,依旧在与那蛟龙沟的那位灰衣老者遥遥对峙。

老秀才松了口气,稳当是真稳当,老头子不愧是老头子。

浩然天下金甲洲、宝瓶洲的天时、山河,依旧不受那托月山大祖的神通倾轧半点。

天外那边,礼圣也暂时还好。

只是那些原本远游极远的远古神灵余孽,依旧在不断聚拢而来。历史上,礼圣曾经率领文庙教主、副教主,连同道老二在内的一拨白玉京仙人,还有龙虎山大天师,大玄都观孙怀中,以及西方佛国的一拨佛子,一同远游一趟。可惜收效不大。还有位文庙副教主因此陨落天外,如果不是后来有了那场三四之争,其实在外人眼中,文圣一脉的首徒崔瀺,原本是有希望补缺的。只可惜老秀才却知道,崔瀺从来志不在此。

万年之前,万千术法从天上落下。或是某些远古神灵的给予,或是人族登高打落神灵。

术法万千落人间,其中杀力最大者,被剑修得到,毋庸置疑。

之于人族,剑修功劳最大,功德在身最多。

故而如今人间大道,最为青睐天下剑修,却又被相对破碎的天道隐隐压胜,以至于飞升境瓶颈最难破。

但是要论神通术法得到之多,以及自悟得道证道之多,用心专一的剑修当然没办法比,其中三教祖师,虽然道路各异,但是在万年之前,就都已经登高极高。以至于三人真正的“打架”本领,足以翻天覆地。

老秀才因为愿意问,至圣先师又相对在他这边比较愿意说,所以老秀才知道一件事,至圣先师在内的儒释道三教祖师,在各自证道天地那一刻起,就再没有真正倾力出手过。

那场河畔议事,曾经剑术很高、脾气极好的陈清都直接撂下一句“打就打”了,之所以最后还是没有打起来,三教祖师的态度还是最大的关键。

其实当时道祖一句话就已道破玄机,大道之敌已在我。在人族,在本心,在众生自己。根本不在道法不在神通。

白玉京压胜之物,是那修道之人道心显化的化外天魔,西方佛国镇压之物,是那冤魂厉鬼所不解之执念,浩然天下教化众生,人心向善,任由诸子百家崛起,为的就是帮助儒家,一起为世道人心查漏补缺。

归其根本,在一个我。

万年以来,人族真正的生死大敌,一直是我们自己。哪怕是再过万年,恐怕还是如此。

输了,就是不可阻挡的末法时代。

赢了,世道就可以一直往上走,真正将人心拔高到天。

“众人是圣人。”

“众生有佛性。”

“每个一,得清净,所有人得清净。”

今生今世之人心向善,前世来世之因果业障,道法人心之高远幽微。

我到底是谁,我从何处来,我去往何处。

大体上都已经有了答案。

至于那扶摇洲。

白莹,五嶽,仰止,袁首,牛刀,切韵。

六头王座大妖而已,怕什么,再加上一个准备倾力出剑的刘叉又如何。如今扶摇洲是那蛮荒天下版图又如何。

无非是等于大半个没有仙剑“太白”的白也,加上一位同样没有手持仙剑的龙虎山大天师,再加个身在半个南婆娑洲的陈淳安,再加上符箓于玄,加上一个火龙真人,再加上一位略少些算计的白帝城郑怀仙,最后再加个喜欢深藏不露的皑皑洲刘氏财神爷。

就这么点人罢了。

老夫子笑道“站着说话不腰疼”

老秀才赶紧落座一旁,“天地良心”

白泽突然现身此地,与至圣先师提醒道“你们文庙真正需要留心的,是那位蛮荒天下的文海,他已经先后吃掉了荷花庵主和曜甲。此人所谋甚大。一旦此人在蛮荒天下,是已经吃饱了,再重返故乡耀武扬威,就更麻烦了。”

至圣先师微笑点头。

白泽对那贾生,可不会有什么好观感。这个文海周密,其实对于两座天下都没什么牵挂了,或者说从他跨过剑气长城那一刻起,就已经选择走一条已经万年无人走过的老路,似乎要当那高高在上的神灵,俯瞰人间。

老秀才皱眉不语,最后感叹道“铁了心要以一人谋万世,唯有一人即是天下苍生。人性打杀殆尽,真是比神灵还神灵了。不对,还不如那些远古神灵。”

老秀才左看右看,与至圣先师和白泽先生小声