性上的限制，说什么这个礼那个节的，以此来要求和限制女性。

可是要知道，儒学开创者孔子，可是生活在春秋时期好嘛你加的这些思想，打的儒学名义，真的和孔子思想一样

春秋时期可没让女子不能改嫁，也没让女子非要守寡守节，拿什么德行礼义说事的，不过都是为了自身利益罢了

道貌岸然，虚伪至极

说的就是那些假儒学伪君子们

先前反驳过几嘴天幕之言的男人“”

他们之中，岂不是就有拿儒家德行礼义说事的人

没想到现世报来得这样快，脸都有些疼。

可思想不就是需要填补的，怎可能一成不变

经过历朝历代，这儒学有所发展不是正常

什么事物都是要发展向前的，人也是，儒学有发展是好事，可是在女子问题上，其思想却是倒退的现象

不然我们倒着来推一下

先前说的，北宋末开始，以“裹小脚”为例，现象越来越多，元明清有甚，屡禁不止，其中危害先前已经严明了吧，再看女子不能改嫁，对于守寡守节要求更甚，也是这一时期居多。

就像我们之前说的杂剧和故事，就是分别出自宋元，而明朝，是女子贞节牌坊最多的朝代。

注意哦，“贞节牌坊”越多，这就越是说明守节守寡的女子越多。

可见其对女子的压迫和禁锢之多，问题之严重

所以直到现在，大家才如此厌恶和恶心贞节牌坊，恐怕那些“烈女”怎么也想不到，到了后世，为她们所立的贞节牌坊，不止再得不到众人的赞扬，反倒让所有人都为之反感和抗拒。

历朝历代之下，那些以被立贞节牌坊为荣的女子们“”

这是万万想不到之变故，足以让她们更是为此变了脸色，甚至仓惶震惊。

后世竟是耻于贞节牌坊反感贞节牌坊

怎么会是如此

她们谁不想以此声名远播，被世人称赞可到了最后，竟然被立贞节牌坊，会遭到反感和抗拒

这叫她们如何能接受

“怎么会是这样为什么”

这完全颠覆了她们的观念，先前天幕说了那么多，让她们确实有所思有所想，可直到现在，当她们听到，原本以为能流芳后世的“贞节牌坊”，竟成了令人厌恶和反感的存在，才更是让她们真切接受不了，也着实不敢相信

既是如此，那她们现在还求什么

到头来不过是一场虚妄

所谓的贞节牌坊，根本就没有任何意义，尤其是为了那种死了丈夫之后，长年不改嫁，甚至是自杀殉葬女子而立的贞节牌坊，用现代的眼光来看，何其离谱和荒谬女子首先是人，其次才是女人，要懂得为自己而活才是

若不是为情守寡和自杀，那种就单纯为了守寡而守寡，为了守节而守节，为了所谓的名声等等，真的太过可笑了。

而且看看之前的朝代吧，哪个朝代有这么严重离谱的情况出现

就说北宋前期之时，其实也并没有阻止女子改嫁好嘛

唐朝更是出现了一个女帝，而且也不止是女帝，还有女宰相等等这些我们都最后再来说。

再往前，隋朝，魏晋南北朝时期等，尤其是魏晋南北朝时期的五胡乱华，汉人“衣冠南渡”，北方汉人几乎亡族灭种，要是出现女子不能改嫁，守寡守节的现象，那到最后，整个汉人体系都不知道还存不存在

东汉出现女诫，要女子绝对不可以再嫁，可再往前，人家汉武帝的娘都是二嫁的好嘛

没有他娘的二嫁，哪来的汉武帝刘彻

刘彻“”

谢谢，但真的不用再提他

话虽如此，但刘彻可真想捂着脑袋

然后我们再来重点说说秦朝，我们的秦始皇陛下。

刘彻“”

不然还是继续说说他

刘猪猪眯起眼，抱起手臂，又暗自不爽起来。

怎么重点又在秦始皇那里

秦王宫。

听天幕再提起他，嬴政不禁满意点了点头。

就说天幕应当会再说到他这里来。

不错，继续。

说起秦朝的秦律，大家第一个想到的词，应该是“严苛”吧毕竟秦朝时期百姓的生活真的并不好。

嬴政“”

嗯现在会逐渐变好。

不过一体两面，秦律虽然严苛，但最起码也是更公正平等一些。

尤其是在对于女性的问题上，秦始皇认为女子也有生存的权利，也该享有同等的法律制度。

于是秦律关于女子相关的法律规章，可谓是比其他后来的朝代先进多了。

秦之后的朝代“”

听着怎么就这么不舒服呢

我们来举几个和女子相关的秦律

如女性在婚前可以私自取得财产，并有权保持这些财产的所有权。

女性可拥有