袭了汉朝“与民休息”之国策，行“无为而治”，并且鼓励生产。

公元前191年，吕雉诏令郡国“举民孝悌、力田者复其身”，以免除徭役为优惠措施，来鼓励农民从事生产，又“减田租，复十五税一”，修改汉法。

公元前187年，吕雉再诏令“除族罪，妖言令”。

除此之外，她还“减刑，颁布赎罪法”，制定了“戍卒岁更”的制度，还有除挟书律。

可知从秦朝时期到汉朝刘邦统治期间，百姓的税收一直都没怎么变，刘邦只是更改了法律条令，一直到吕雉这里，才将百姓税收改成“十五税一”的，所以从这个角度来看，吕雉可是将汉朝的休养生息政策真正落到了实处。

与此同时，我们也不难看出吕雉在位期间，修改了很多不合理的法律条文

比如废除连坐法，建立赎罪法，也废除了刘邦在位期间商人不得穿丝衣，不得坐车等一系列打压商人的条例等等，这些便是改革创新，由此给百姓带来了更加公正客观，以及更加宽松的社会环境。

刘邦摸了摸下巴，不由得啧啧两声。

这一系列举措更改，连他都说不得哪里不好。

除此之外，这也是在经济上施行的重农宽商政策

即吕雉施行重农之国策，但也在有步骤的放宽经商政策。

刘邦统治后期，下达抑商法令，惩治不法商人，“天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，但打击面过大，挫伤了商人的经商积极性，亦激化了社会矛盾。

而吕雉在位期间，虽然也有“市井子孙，亦不得仕宦为吏”的诏令，但还是下令“为天下初定，复弛商贾之律”。

由此解除了商人在经济上的重负，以及对商人的社会性歧视。

还有除挟书律

吕雉在位期间开始允许百姓藏书。

这就使得百姓思想得以进一步开放，能学习各学派思想文化，从而也使得学派文化再次焕发生机。

秦朝

吕雉掀起帘子，看向马车之外。

这一路上，还能偶尔看见有和他们一样，往咸阳赶去的行人和队伍。

如今的秦朝，可和天幕说的不太一样了。

天幕改变了太多，也包括他们。

可有一点从来不会变。

她始终是她，天幕所言的“吕雉”，“她”能做到的事情，现在她也能做到。

哪怕是换一种身份，也未尝不是一种更好的活法。

经济上还设立西市，即“起长安西市”。

使长安得以成为汉朝经济活动的中心，亦为长安后来成为当时的世界性大都市奠定了基础。

整顿币制，即在吕雉执政二年和执政六年期间，分别下令采取“行八铢钱”，以及“行五分钱”措施，运用国家权力对货币经济进行管理调控，对稳定币值，平衡物价，以及促进商品流通起到了积极作用。

唐朝李世民时期。

这一路听到这里，李世民心中自是泛起了无数波澜

听女子之能何弱于男子

而也正是因为如此，李世民才对那位唯一的唐朝女帝更加好奇，想要探究之欲也愈加浓厚急迫。

这位自古以来唯一的女帝，又究竟会是如何

再说一下吕雉对待匈奴的问题上

汉惠帝四年，即公元前192年，刚死去阏氏的冒顿单于遣使者送来一封国书给吕雉，这封国书的言词极为不敬。

因上面写道“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”

这封国书是什么意思呢

大致意思是说他冒顿就是个粗鄙之人，没什么学问和见识，出生在草原的沼泽里，在牛马羊群里长大，曾数至边境，现在也非常想到汉朝境内来游玩，而且近闻吕后新寡，巧的是他也刚没了妻子，既然如此，都是作为君主，都是一个人生活，岂不是太过无聊，那不如用我所有的，换你没有的

后面那句话，无异于是在侮辱吕雉，什么愿以所有，易其所无

刘邦刚死，吕雉新寡，这指的是什么，再明显不过了。

简直就是摆在明面上的不尊重和侮辱，对于吕雉而言，也无异于是奇耻大辱，以及明晃晃的挑衅和轻视。

“这”

这哪里只是不尊重和侮辱了吕后

这简直也是在轻视他们大汉

陛下才逝世，冒顿单于竟敢如此

这一时间，不止吕雉听得皱眉，就连汉朝众多文武大臣也是各自听得皱眉和怒骂不止

但愤怒之后，这些人想到现在若是对付匈奴，却又是倏然皱起了眉

可如此粗鄙之言，还是发生在当朝国母身上，又怎能容忍得了

更何况以吕后的性子，这

吕雉看完这封国书之后，自然是勃然大怒，于是召见丞相陈平，