的，大体上朝向越发精致、越发恢宏而去，于此，周清不为理会。

咸阳宫如此，处于其内，自当有所变。

盛夏时日，宫内厅前的宽阔场地上，两侧自有百花百草盛开，景色颇为不错，更有两株三人合抱之木矗立其中，绿荫弥漫，别样凉爽。

玄灵是被当作下一任天宗掌门来培养的。

身为掌门，无论是本身的能力，还是修行，都应该达到一定水准。

修行上，周清不担心，能力上，须得在咸阳磨砺一二。

“师叔，奉常那边倒是没有什么问题。”

“却是道家此举，颇有些将阴阳家的部分职责纳入手中，咸阳宫内，阴阳家月神提过数次。”

奉常

秦国上卿之一，掌管祭祀、宗庙礼仪等。

由着周清的指示，宗全近年来，已经和奉常沟通过数次，关键大王那边，并没有什么意见。

奉常自然也不会有什么意见。

护国法师之位

咸阳道观的建立

参与宗庙祭祀、礼仪

都在缓缓进步，尽管令奉常也是有点头疼，因为没有任何先例可寻，更别说，咸阳宫内，论祭祀之道，阴阳家更为合适。

为此，阴阳家月神都寻找奉常数次了。

“你没有和阴阳家一论”

感知百花百草的蓬勃生机，周清很是欣赏，抬手间，便是一株鲜艳的牡丹花入手，轻嗅之，馥郁清香。

国之大事，在戎在祀。

祭祀之道

自当不俗，在此之前，周清已经将个中道理说道给宗全了。

“月神并没有太多的回应。”

宗全摇摇头。

师叔传给自己的文书很多，也和自己谈论过许多事情。

道家天宗在咸阳这里的活动，并非是天宗入世，而是道者的道理入世，非天宗入世。

可无论如何，现在需要天宗给予推进。

师叔之意，乃是将诸夏道者的道理凝练一处，进而形成另外一种存在，形成一种以道者真意为首，百家为辅的存在。

那般存在，师叔称之为分教开宗

教者，天道存在的本源教说之意。

宗者，道者自身于天道本源教说的感悟之意。

以宗为无言之教。

以教为有言之宗。

二者成为相互一体的存在。

以此出，道家天宗不自多言。

说实话，宗全都觉得这件事情很庞大，短时间内很难做到，除非以大力气整合，才能够有大致形体。

而借助庙堂之力，无疑是最佳选择。

大王于此并不关心，更为之好。

“无论阴阳家是否有回应，该做的事情，你都要做下去。”

“玄灵，你也参与其中，待接下来宗全返回宗门，就需要你主导了。”

“师叔相信你可以做到。”

阴阳家不同意

周清并不意外。

因为这的确触碰到阴阳家固有的利益。

方今诸夏，道家在诸夏庶民、百家心中，最为直接的印象便是道者追逐天道，以求修炼成仙，长生不老。

说起来，道家天宗所起到的作用还不到，多是一些游历诸夏的方士家、方仙家、五行家所传。

上古以来，天、地、水、火、日、月、星辰这些亘古不朽的存在，被万民崇拜、祭祀。

认为它们就是神灵，就是真正长生不老的存在。

尤其是昊天

更是最为宏大的存在。

对于那些人，周清觉得他们的存在很有必要，因为许多时候，那也是一种道理长存不灭的因素。

自己早年所录天人五劫便是此举。

纪数之力数千万，诸夏间的仙神之说更多，更甚者，许多偏远之地，都有自己天人五劫中的仙神祭祀之地。

比如祭祀昊天。

祭祀水德星君

祭祀火德星君

祭祀山地之神

那就是影响

那些看似虚无缥缈之说，更加的触动万民之心。

再加上祖师道德真经对于天道的诠释。

所以岁月长河之中，道者铸就分教开宗。

拥有扎实的道理根基，杂糅方士家、方仙家、阴阳家道理，会更加有用。

“师叔”

“分教开宗，需要立教之本，开宗之文”

“道德真经虽好，却博大精深，我等道者研习都晦涩，普通人更是难以明悟。”

“师叔近年来所传的一卷卷经文，虽多却略有分散，天人二宗的先贤所语，也是各有不同，略显驳杂。”

“我以为当统合成一根本，由根本而出，以免道理分散。”

玄灵道礼落下。

那个任务是否艰难，当初自己未有下山的时候，就听师叔和师尊探讨