第1730章要将义理回归本源(1 / 3)

义银在上野城歇了两天,就感觉自己快歇不动了。

前田利家与前田利益都是武艺高强的姬武士,前狼后虎,前赴后继,义银就是铁打的身子也禁不起她们这般折腾。

虽然义银的男尊体质远比女尊男子强悍许多,但和姬武士相比还是差距明显,就算有永远的十六岁光环护体,他也感觉快遭不住了。

义银犹豫着是否要喊停一天,让自己休息休息,可前田利益兴致正浓,义银想说自己不行,这话又有点说不出口。

男人那无聊的自尊心呀。

好在不用义银自己开口,第三天就有人来觐见圣人,让他合情合理得松了口气。

来人正是大谷吉继,她的领地在南伊贺,又是前田利益的亲密盟友,军中副手。

圣人归来一事,前田利益自然要告知于她,她也很快赶来参见。

前田利益,大谷吉继,藤堂高虎三姬,都是义银的侧近出身,斯波家复兴之后三姬结为一党,以前天利益为首,相互照应。

藤堂高虎不甘寂寞,在母亲死后脱离斯波家,另攀高枝。

原以为自己是龙入大海,从此纵横四海,谁知道却是历尽坎坷,几易其主,如今跟着羽柴秀吉的妹妹羽柴秀长,混得很不如意。

羽柴秀吉要抛弃北近江基业,去西国重新发展,藤堂高虎的家底都在近江,名声又狼藉,跟着羽柴家走也不是,不走也不是。

反观大谷吉继,没有那么多花花心思,这些年是不争风头,不抢好处。

虽然看似低调,但却是前田利益的得力帮手,在近畿斯波领的地位稳若泰山,义银也很赞许她的人品风度。

大谷吉继一到,前田利益总得给这个老伙计一个面子,不能继续沉迷男色,重色轻友。

于是便举办了一个小型茶会,请圣人与大谷吉继品鉴,而茶会上,前田利益还邀请了一位义银意想不到的陪客,林信胜。

茶会上几人看着茶人表演,义银扫了眼坐在下首的林信胜,没想到她竟然和前田利益搭上了关系。

要知道,林信胜是明智光秀举荐给义银的儒家学者,明智光秀与前田利益一向不对付,相互看不上眼。

义银是只知其一,不知其二。

前田利益是与明智光秀不睦,但前田利益却是有名的文化人,别看她身为近畿总大将,手握兵权,其实她在文化圈的名声更高一些。

不管是京都的天台宗临济宗,还是高野山的真言宗,不少高尼都乐意与前田利益交往。

这位斯波家重臣,可是高阶武家这群杀胚中少有的,真正懂得文化的知识分子。

自从天皇公卿被三代将军足利义满连根拔起,神道教随之覆灭,岛国的文化圈就等于是被砍掉了一半根基。

神道教灭亡,岛国文化就只能是佛教诸派主导,大半文人都有佛教背景。

林信胜虽然是儒学门生,但她与佛教的关系也很深,明智光秀当年举荐她觐见圣人,就是在寺院。

林信胜曾经为义银绸缪天下平定之后的政治路线,被义银否决了天皇之路。

因为义银一心想要让岛国跟随天朝,只愿意走从属天朝的日本国王路线。

虽然林信胜初登场失算,义银还是给予尊重,招揽林信胜为斯波家儒学教授,食禄百石,参与斯波家诸法度建设。

义银给了体面,但林信胜却是暗自懊悔。

在林信胜看来,她需要的不是个人的饭碗,而是儒学在岛国的生根发芽,发展壮大。

痛定思痛之后,林信胜开始重新琢磨思路,琢磨如何打动圣人,为自己所学程朱理学一脉在岛国的兴盛打开局面。

这两年功夫,林信胜仔细揣摩圣心圣意,编织了一套说辞,这才决心再度出手,找一个机会再度觐见圣人。

林信胜是有名的文化人,又是吃着斯波家禄米的自己人,前田利益亲近文化人,林信胜刻意卖好,两人的关系自然不错。

抛开明智光秀这个举荐者不谈,林信胜本身的文化底蕴,气度见识,也是很打动前田利益。

所以,前田利益才会给她这个机会,在知道圣人要来伊贺国的时候,派人通知了林信胜。

林信胜收到邀请之后,自然是匆匆赶来,总算赶上了这场茶会。

看见座上光彩照人,风采依旧的圣人,她是暗下决心,今日一定要打动圣人之心,为往圣继绝学,让儒学一道在岛国兴旺。

茶人演绎完毕,献茶告退。

义银磋磨着手中茶汤,温言与大谷吉继交谈,君臣两人许久不见,这会儿共同回忆往昔,真正是其乐融融。

在近畿这边,最让义银省心的家臣,就属尼子胜久与大谷吉继。

近畿斯波领是义银最早建立的领地,追随他的重臣情分深重,除了藤堂高虎这种莫名其妙跑路的家伙,基本都跟着斯波家鸡犬升天。

就因为时间早,情分足,大多数重臣与义银保持着超乎君臣情义的深层次关系。