第1716章口嫌体正直的北条家(1 / 2)

北条氏政一怀上神裔,北条幻庵为首的家臣团就抖了起来,看似对家督无可奈何的背后,是北条家臣团的窃喜。

封建统治的核心是血缘,权力分配中,血亲是绕不开重要一环。

春秋时期,晋国内部发生了曲沃代翼,以小宗取代大宗,从此以后,历代晋公都对公室严加防范。

这样做的政治后果,就是赵魏韩三家分晋。明明是春秋时期最强大的国家,晋国就这样憋屈的消失了,实在是令人感叹不已。

天朝自春秋战国之后,逐渐走出封建,最终形成了独树一帜的大一统王朝。

特别是唐朝以后,科举形成的独特选拔,更是现代全球各国公务员制度的源头,彻底改变了历史。

从某种意义上来说,有了科举制度辅佐的天朝皇帝,对皇室血亲的依赖度一直在下降。

而岛国却不一样。

岛国虽然深受天朝文化影响,但岛内小平原林立,碎散的地理特征,更类似于西欧的封建特征,血亲依然是封建统治的重要一环。

在武家政权的历史上,也曾经出现过类似晋国的政治生态,那是在镰仓幕府时期。

晋国的问题是小宗取代大宗,晋公不信任公室,所以借重公卿执政,导致公卿坐大。

公卿坐大之后,因为公室已经衰弱,历代晋公没有可靠的血亲力量制衡公卿,逐渐被公卿取代,最后赵魏韩三家公卿瓜分了晋国。

镰仓幕府的问题更简单一些,那就是初代将军源赖朝不相信自己的血亲,铲除了自己的姐妹。

镰仓幕府施行类似贵族共治的御家人制度,有力御家人共同商讨事务,辅佐将军执政。

随着将军家一门众凋零,有力御家人的权力大涨,最终幕府大权落入了北条家为首的有力御家人之手,导致源赖朝一脉绝嗣。

足利幕府吸取了镰仓幕府的教训,以足利一门御屋形为羽翼,卫戍京都,维护足利将军家的统治。

虽然血亲也有夺权之心,但磕磕绊绊总算维持了两百年,终究好过被外人篡夺基业。

如今的圣人,已经摆明车马要对足利天下取而代之。

他与各家有力大名结合,生下神裔,在政治上就是类比足利一门御屋形,卫戍斯波政权的作用。

只是因为斯波义银的男儿身,斯波政权在创业时期的打桩机可以把根基打的更猛烈,扎的更深入。

足利将军家的崛起,是依靠血亲的协助,但彼此分家多年,其实相互之间的利益联系已经不够紧密,只能算是源氏武家联盟盟主。

但义银不一样,只要他放弃男人的矜持与名节,就可以利用男性生理上的优势,迅速开枝散叶。

与强大的武家大名诞下子嗣,用血脉连接神裔家族,再用宗教形式加固彼此之间的利益关系。

在武家们看来,斯波义银真是一个政治天才,只可惜卿本佳人,奈何做鸭,日后的历史评价少不了荡夫两字。

为了家业传承,忍辱负重到这般地步,也是千年难得一见,斯波义银不愧为绝世奇男子。

在这种封建社会的思想环境之下,当北条家拥有了斯波义银的血脉子嗣,整个世界就豁然开朗,不用再纠结什么。

从现在起,北条家不再是架空关东将军,杀害两上杉家,冒领北条苗字,背负无数骂名的外来户。

而是能与上杉谦信继承的山内上杉家,武田信玄继承的甲斐武田家平起平坐,无可争议的关东顶尖名门。

乱世治平的交替时期,正是反贼洗白成为权贵的最佳时机。

足利幕府体系之下光耀照人的山内上杉家,甲斐武田家,那都是旧时代的眼泪,即将扫进历史的垃圾堆。

在未来的新时代,神裔上杉,神裔武田,神裔北条,这三家斯波义银的血脉都是贵人中的贵人,北条家自然不会再低人一等。

北条幻庵与大道寺盛昌嘴里喊着祖宗创业不易,看似对眼前的现实不满,痛心疾首,好像北条家当不了关东霸主就是对不起老祖宗。

但那都是口嫌体正直,其实她们比谁都清楚,就北条家这个造反起家的底色,能洗白上岸就偷着乐吧,关东霸主哪里是那么好当的

人呀,要认清自己的处境,要懂得知足。

北条两老妪在南门城外密谈,义银此刻却在西墙看着被洪水泡塌的城墙,唏嘘不已。

他带着甲斐君站在墙边,身后蒲生氏乡,小田氏治,妙印僧等人恭谨侍立。

义银叹道。

“疾风识劲草,板荡见忠臣。今日见此危墙,才知你们这十一日来,守得有多不容易。”

甲斐君笑道。

“义父算错了,从前天起,敌军就已经停止攻城,昨天便仓皇北撤,满打满算就守了九日而已。”

义银看了眼甲斐君,笑骂道。

“你说话太实诚,小心被麾下将士怨恨。死守孤城十一日,日夜煎熬,结果硬生生被你削掉两日,少了军功恩赏,伱给补上不成”