，起底西方教

知己知彼，才可百战百胜。

李长寿自觉，他对西方教的认知，一直是停留于表面，只知道西方教有两位圣人，有众多西方教圣人弟子，手中掌握着大批鸿蒙凶兽、上古妖族。

除此之外，所知甚少。

因上古时，西方教立教就直接立在了道门之外，圣人成圣是靠发宏愿得来无边功德，自上古开始，西方教就有一种迫切的壮大之念。

这么多年，他们到底度走了多少高手又在五部洲之外，发展出了多大的势力

怕是难以计数。

虽说用藏污纳垢四个字形容圣人大教，多少有些不敬，但西方教在这方面确实很西方。

接引圣人有不少弟子还未露面，自己此时交过手的主要是地藏，那金蝉勉强算是圣人半个弟子。

地藏和谛听曾给他造成了较大的麻烦，到此时虽被白泽镇住了谛听，但绝不可小觑；

此外，还有那虚菩提两次出手蛊惑妖族，想借妖族之手削弱天庭、拖延天庭兴起时机，其意图无比明显、思路十分清晰，两次都不显山不漏水，让西方教全身而退。

不得不说，这虚菩提也会是较为棘手之敌。

从陆压死一直到今日，天地之所以看起来平静，是因大劫来临，天庭成了大劫的主导者，封神二字怎么考虑都围绕天庭展开，西方教只能约束弟子，静待大劫显出具体脉络。

不只是西方教，截教、阐教，此刻都不敢妄动。

但李长寿能明显感觉到，一股股暗流在天庭底部流淌，在洪荒天地间不断翻涌。

对于天庭中的二五仔，李长寿并未着急去拔掉，他们也可作为自己手中的棋子，成为一些备选方案中的重要组成部分

算计，并非简单的见招拆招，也必须学会借势。

趁着这一点空档，李长寿大摇大摆地在月桂宫中悠闲度日，且将自己的行踪直播出来，让天庭各处知晓。

洪荒中也出现了一些流传的佳话，比如水神惧内、水神忌惮云霄仙子什么的。

真是

神仙的事，那能叫惧吗

一点该有的尊重罢了

但在暗中，李长寿的纸道人自东、南两处天涯海角外出，化作妙龄女子、老妪的模样，渐行渐远、消失不见。

李长寿不敢妄议圣人，但无论是圣人老爷还是洪荒大半的高手，都潜意识里将三千大世界当做五部洲的附庸，对三千世界有种小觑之心。

但李长寿如何会忽略此事

西方教对付龙族时，已是动用过几次来自三千世界的力量。

李长寿这次要调查的，就是西方教这部分外围势力。

稳妥起见，李长寿的这两具纸道人都经过了六重伪装处理，自身若暴露，或是出现在大罗金仙境身周千里，就会直接自毁。

然而，这不调查则矣，亲身去调查一遍，李长寿心底的许多认知都发生了变化。

仔细想想，他此前也被炼气士的惯性思维影响到了，觉得三千世界哪怕最近万年崛起了众多势力，对五部洲影响始终有限，终究是五部洲的挂件。

其实不然。

李长寿在外探查不过两年，对三千世界的重视程度直线上升。

最直接的原因，就是三千世界中的人族、以及人族炼气士，数量当真太多了。

这个世上从来不缺资质出众之人，三千世界也孕育了大批高手，早已划分出了大大小小的势力。

有的大势力，能占据了一整个大千世界，辐射附近众多大千世界、小千世界，本身已称得上庞大二字。

西方教，就拥有诸多这般规模的大势力

两年时间，李长寿凭借自己遁法之利，马不停蹄探查了百座大千世界。

这其中有三十多座是已被统一，半数都有西方教的影子

而其他六十多座大千世界，大半也有西方教势力伸出去的长手

西方教这部分底蕴，一直没有动用过。

“确实有点小可怕。”

其实不只是为了对付西方教，李长寿要改写天地规则，完善均衡之道，也必须从根本上调整对三千世界的态度。

五部洲是炼气士心底的圣地，南赡部洲俗世更是人族气运汇聚之地，是重中之重；

但三千世界，却蕴含着巨大的潜力，绝非只是简单的兵源地。

李长寿已发现了，西方教在一些大千世界中大搞香火神教，大批大批凡人为他们香火之力，虽不如南赡部洲俗世效果明显，但日经月累，也是颇为可观的功德。

这让李长寿想到了封神大劫之后的某种存在

佛国。

西方所图果然不只是还上天道功德贷款这般简单，这两位圣人，似乎也不甘一直被道门圣人压过一头。

“我又能做什么”

某个阴暗小角落，李长寿如此自语，不断思索，将两只派出去的纸道人直接自燃消散。

既然