第一百七十八章 三尸大法(1 / 2)

混元道纪 太元仙尊 4286 字 2019-01-19

鸿钧证道一事,在宇内各方势力中,掀起了轩然大波。不论是神道诸神,还是域外魔界,或是神族各部,他们都对这次证道大罗的神秘人物感到好奇。

而躲在玉京山内的鸿钧,对自己掀起的波澜并不以为意。或者说,除了同为大罗的那几位存在之外,也没有什么能让他太过在意了。

不说大罗真仙的修为实力摆在那里,就算其他人各有心思,也要掂量掂量鸿钧的实力再来说话。

仙道证道大罗的异象与神道比起来,其实非常低调。真正说起来,除了太一境的存在以外,没有多少存在注意到多了一个大罗。之所以会掀起波澜,除了因为‘短时间’内有人接二连三证道,引发了一些讨论罢了。

所以这个时候,鸿钧兀自闲适悠然地呆在自己的地盘上,丝毫没有考虑露面这事儿。

面对寂灭道人急切的询问,鸿钧呵呵笑着,没有丝毫隐瞒的把证道大罗的经过,一一与二人分说道明。

也许,各人证道时可能会有不同。不同的人在证道时的遭遇可能略有差别,但是这只是通向同一目的上的道路上差别和遭遇上的差别而已,在最终的目的面前,这些遭遇可能会大同小异,并没有什么巨大的差别。

凌云和寂灭道人两人一面听着鸿钧的讲述,一面在心中不住揣摩着,自己未来证道大罗时可能会遭遇的情况。

说实话,对鸿钧所说的‘天心夺道’之劫,除了凌云需要担忧之外,寂灭道人反倒并不需要担心。

“我所修寂灭之道,不采灵气、不纳造化,纯以心灵精神观照万法寂灭,与外物没甚么关系。我若证道大罗,有九成可能不会遇到夺道之劫。”听了鸿钧讲述的证道遭遇,寂灭心下不禁暗暗思忖道。

他之所以会如此认为,是因为鸿钧的炼气道,初期修行对环境依赖极深,必须依托外物灵气才能踏上修行。所以一旦走到证道大罗时,便会遇到这种情形。就如孕中胎儿,呱呱坠地之前,必是有脐带与母体相连。证道的过程,就如婴儿出生,‘脐带’(天道牵系)的阻碍就成了必然会遭遇的情形。

不过,好在自己无需这条‘脐带’作为供养,证道时不一定会遇到这种情形。

寂灭道人回过神来,继续听鸿钧讲到:“……我认为,证道大罗有两种方向,一者见天心,一者见本心。见本心者,可明己道,能辟因果;见天心者,可明天道,不染因果。唯此二心,乃是修行根本。也只有得此二心,才是大罗金仙。”

闻听鸿钧所言,寂灭微微颔首,他对鸿钧的说法非常认可。见天心为向外求,见本心是向内求。这一内一外,涵盖了一切修行的奥妙,一切修行都离不开此二心!

说起来,鸿钧不愧是玄门领袖第一仙,不但在心灵修为上走得极深,更是在参悟天地自然,证见天心的修行上也走得极深。

寂灭自忖自身精通心灵修养,却还是差一点点才能把握到本心所在,证见大觉。不过,他也不气馁,说不得什么时候他就忽然悟了,无需斩三尸也能一样把握本心,证见大觉之妙。

安下心态后,寂灭道人继续听鸿钧说道:“我欲明本心,创立三尸大法,斩却心中善恶自我,以此明见本心。三尸大法,乃是以三尸分别寄托心灵善恶自我,再辅以天人化生之妙,斩去三尸,修成化身。此三尸化身与任何身外化身,化外分身不同。每一尊三尸化身就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系……”

“三尸为镜,以此来分辨本心,认请自己的本来面目,然后才能超脱自我,证见大觉。这走得是心灵上的修为,与力量强横、法力高深并没有联系。是以,不管是天仙还是金仙,太乙还是大罗,都可以行此斩三尸之法,斩去三尸,明见本心。”

鸿钧没有藏私,将自己创立的三尸大法其中奥秘,为凌云一五一十娓娓道来。

就算力量再强大,不能明悟本来面目,证见大觉虚空。终究还是天命因果的玩物。只有悟得大觉虚空,才能超脱天命掌控,做那命运的执棋之人。

斩三尸之法,便是依此为目的而创立。每一尊三尸化身都是一个单独存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立的生灵。其中一个消失了,其他的几个寻在并不会受到影响,法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,难以描述。

寂灭道人在一旁听着,却并未动容。身为太古死神,虽然也是知道三尸大法的奥秘,但他却并未去修行,而是欲以自身能力,独立完成明心见性、证见大觉的过程。

这是属于大能者的傲气,亦是寂灭道人的抉择。若是修行了鸿钧的三尸大法,岂不是让人低看一眼。

鸿钧知道寂灭道人的选择,这并未没有出乎他的预料之外。不过,他也只是笑了笑,并不以为意,只把注意力放在了凌云身上。

修行到凌云他这个境界,他已经对自己心灵也有一种极深地认知与参悟。鸿钧甫一传授三尸大法,他立刻就明白了其中的精要。

识海中,凌云元神忽然一动,无相心光顺