此时刘备对刘循已经达到恨之入骨的地步，他没有想到自己一路连战连捷，就在一个小小的雒城挡住了进取的步伐，在经过连番碰壁之后刘备决定不在自己乱拿主意，而是求助于诸葛亮。

诸葛亮也知道自己是刘备最后的靠山了，可是这雒城下的刘循智勇双全，要想拿下他诸葛亮目前也没有太好的办法。不过他知道自己一旦拒绝说不准刘备又会拿那些无辜的百姓开刀，所以诸葛亮只得答应下来想出破刘循之法。此时此刻他心中更加怀念其庞统来，那家伙不走正路，剑走偏锋，说不准还真有什么好主意。

诸葛亮怀念的庞统正准备过春节呢！要说春节在这个时候真不是什么好日子，在这个时代的人的认知之中，“正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，按照古人观点，这都是阳中之阳的日子，是灾难性的日子。”河南民俗学会副会长孟宪明先生说，但日子再不好也得过，这就跟竹子一样，遇到节了——竹子哪儿都是光滑的、顺的，就节那个地方是疙瘩的，所以，这种日子叫节，所谓春节，就是春季里最不吉利的日子！

最后，因为春节这种节日不吉利，不好过，但是这一天还得过，所以人们就想出各种过节的办法：驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各种过春节的习俗。

在夏商周三个朝代春节是没有固定日期的，大家觉得哪天晦气，可能哪天就需要请神驱邪，这日子就算春节了。再加上那个时候的立法是不断变化的，所以春节的日子更没有一个准确的日期了。直到汉武帝时期，历法日期逐渐固定，因此汉武帝也把春节的日子固定下来，为正月初一。

正月初一是全面请神驱邪的日子，不过庞统过节方式可不跟他们相同，贴春联，包饺子这都是闻所未闻的事情，不得不提饺子在东汉时期就已经有了，不过还没有流传开，饺子的发明者就是著名的医圣张仲景。

庞统包饺子的时候，下人都不认识，还以为庞统又要弄些稀奇古怪的东西出来呢！孙尚香搀扶貂蝉也是一脸‘萌萌哒’的样子前来参观，倒是孙二一眼认出来，他询问道：“老爷是想做‘娇耳’吗？”

“娇耳？”庞统也是一愣，有些不解的道：“我是在做饺子呀！”

“老爷难道不是做的张仲景大夫的‘娇耳’？可是这明明就是做‘娇耳’的办法呀！”孙二摸摸头，看起来也是十分不理解。

“你且说来看看，此物为何叫‘娇耳’”庞统说道。

通过孙二的讲述，庞统方知道饺子的起源原来是因为张仲景，孙二有一个早逝的叔叔赶上一年雪灾，耳朵都冻烂了，当地不少百姓都有这种情况。这时候正值张仲景辞了长沙太守的官职，张仲景从长沙还乡时候，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。

张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结多年临床实践的经验而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后 分给乞药的病人。每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。 tpdb

张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，庆祝春节除去了晦气，也同时也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

不过此物固然有一定名气可毕竟还没有流传开，很多人都没有见过饺子这种食物，因此春节吃饺子的习俗这时候大部分还没有养成，直到唐宋、明清，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变。

随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化，过春节，越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。后世中那些常见的习俗才慢慢融入进去，要说这些习惯得日后几百年才能流传开来。

“孙二可以呀！你真是让老爷我长了见识，不过这饺子，咱们叫饺子不单单可以做药用，里面包裹一些蔬菜肉类煮熟了味道还是不错的。”庞统笑着说道。

孙二‘嘿嘿‘一笑，挠了挠后脑道：“我那里敢跟老爷比，不过恰巧看到过张老先生做这饺子罢了，他老人家在长沙一代名声是极好的，被大家尊称为’医圣‘呢！”

孙二是一个十分朴实的，他能对张仲景做出如此评价，看来张仲景一定做了许多为民谋利的好事，再加上后世教科书上对张仲景的评价，庞统对这个未见