第151章 地丑世界(1 / 2)

许褚双手一顿,大刀稳稳地停在离少年脖颈不足三寸处,带起的劲风斩断了少年几缕头,飘散到那妇人面前。天 籁.⒉3TT.

妇人已经少年已经身异处,尖叫一声,竟吓得昏死过去。

卫旋命人将其唤醒,道:“捉住区景,孤便饶汝母子性命!”

那妇人战战兢兢,朝着老弱男子当中一指,道:“他便是区景。”

所指之人蓬头垢面、衣衫褴褛,全然没有半分区家少族长的风采。不过,士燮等人都认得区景,指证无误,他却无从抵赖。区景扮着老弱也是为了活命,此时行迹已露,慌忙匍匐向前,叩道:“罪民愿降!”

卫旋却只说了一个字:“斩!”

许褚大刀应声落下,将区景挥为两段。

卫旋随即下令,将山寨中除了那个少年之外的十岁以上男子尽皆斩,妇女孩童分赐随行民夫,这才对众头领道:“虽无汝等相助,孤亦取此山寨矣!”

众头领想起刚才没有及时表明态度,又见区家落得如此下场,无不惶恐,皆俯请罪。

卫旋挥手道:“汝等回去之后,可将族内半数青壮充入孤之军中,孤便既往不咎,汝等子弟亦可为军中将校。若有违犯,孤定当兴兵伐之!”

占族众头领哪敢多说半个“不”字,只能唯唯诺诺。

……

连占族人都选择了归顺,日南太守黄昱更不敢抵抗,也主动遣使来降,交州全境随即平定。

交州地域虽广,但人口稀少,拿下这一州对卫旋的实力增长有限。当然,卫旋拿下交州的目的也不是想要增强实力,而是为了九真郡附近的界门。如今,交州各郡悉数平定,占族头领们也各回族中挑选青壮,卫旋便乘着这个机会独自外出寻找那座界门。

九真郡的治所在胥蒲县,也就是今天越南清化省清化城的西北方向。当时的胥蒲县还只是一座简陋的小城,城门守卫也很松懈,进出完全自由。卫旋很方便就进了城,倒不用惊动太守士?。有了多次寻找界门的经验,卫旋自然是轻车熟路,很快就来到了另一个世界。

卫旋已经打定主意,等他回到二十一世纪再慢慢探索这些陌生的世界,所以他只在那里呆了一眨眼的功夫就又回到了镜面时空的地球。而地球这边的落点是个无人居住的破败小院,倒也没有引起任何注意。

这时,卫旋脑海里浮现出一段信息,是七十二般术法之喝水,在七十二般术法中排名第六十三。也就是说,卫旋刚才去的是第六十三号小世界,按照天罡地煞来命名,那里就应该叫做地丑世界。

喝水并不是说人渴了需要饮水,而是指喝断流水,让江河断流,是一门厉害的术法。传说中,张飞一声断喝让河水倒流,却不知道和这门术法有没有关系。不过,对于已经掌握了入水之术的卫旋,这门术法就有些形同鸡肋了。但不管怎么说,他总算是又掌握了一门术法。

……

因为惧怕卫旋降罪,短短五天时间,占族各头领就将挑选出来的族中青壮送到胥蒲,共得一万五千人。卫旋将其单独编为一军,号为占族军,交由祖郎统领。

历时两个月,至初平元年腊月初十,交州彻底安定下来。郭嘉进言道:“交州既平,主公何不班师?”

卫旋却朝着西方一指,道:“孤欲先征扶南、谌离,然后北上收取益南诸郡,奉孝以为如何?”

在益州西南生活着一个叫哀牢的民族,哀牢人早在战国年间就建立了自己的王国。后来到了东汉明帝时期,哀牢王主动归附,朝廷在其地设立永昌郡。哀牢人是傣族、佤族等少数民族的先祖,和当时的濮族、闽濮族、鸠僚族、僳越族等一齐被中原地区的汉人视作南蛮。

更早的时候,部分哀牢人南迁,在九真、日南二郡以西建立了两个小国家,分别叫做扶南和谌离。扶南就在今天柬埔寨的吴哥附近,这部分哀牢人又称作高棉人。谌离在今天缅甸中部地区,这部分哀牢人则被称作孟人。

实际上,当时的东南亚地区广泛生活着一个被称为尼格利陀人的土著人种,也就是后来所说的矮黑人。矮黑人身材矮小,成年男子身高在一米五左右,成年女子身高在一米四左右,皮肤呈深褐色或黑色,卷,与非洲黑人非常相似,但却是完全不同的两个人种。

在上千年的历史展中,高棉人与占人、矮黑人相互融合,形成了后来的高棉人。孟人则和矮黑人、印度人相互融合,形成了后来的缅人。但不管是高棉人、孟人还是矮黑人,在很长一段时间内都被中原汉人视为化外之民,或者直接呼之为“野人”。

所以郭嘉对卫旋的计划十分不解,迟疑道:“主公欲助益州,可于荆南进兵,并调水师逆江而上,又何必经此不毛之地?”

卫旋对东汉末年老挝、柬埔寨、泰国和缅甸的历史一无所知,关于高棉人、孟人、矮黑人以及扶南、谌离这两个国家的情况还是听那些占族头领所说。他之所以要对这两个小国家动手,其实是为了玄天大帝设于两地的界门。

当然了,这个理由他没办法对