撰文灵感来源之一：“天女散花”

“天女散花”一词，来自佛教中《维摩诘经·观众生品》里的一则故事，讲述的是西天佛祖在灵山授业之际，暗命天女百花仙姑在空中抛洒下百花以试探他们的德行修为，因有：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”

待花雨纷飞落下，及至他人衣襟上不着，唯有到了弟子声闻身上却未落地，他深知自己修行不够，遂主动向佛祖告命，自愿谪落尘埃再受一次轮回之苦，佛祖欣然应允，于是，声闻满怀心事下界而去，百花仙姑见之默然无语。

撰文灵感来源之二：“风神未肯留情，美人谁护”

唐天宝年间，洛阳城外处士崔玄微，于一春夜偶遇几位佳人，有绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋和封家十八姨。故而兴致勃发，命仆取酒与之共饮为乐。不想，席间十八姨失手打翻酒杯污了醋醋衣裳，醋醋发嗔叱之，酒席不欢而散。明夜，诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔于每岁元旦作朱幡立于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。是日东风刮地，折树飞沙，而苑中繁花不动。崔乃悟诸女皆花精，而封十八姨乃风神也。出自唐谷神子《博异志·崔玄微》。

撰文灵感来源之三：女主的闺名：梅儿。

“梅”字灵感来自明朝《警世贤文》中的那句：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，暗合着她姿色绝美、武功盖世、淡泊冷傲等等特质。“梅香”常用来比喻政绩清明，这较符合文中的时代背景；“梅香”也多是古代婢女的代称，这也正合着女主御前丫头的身份。

陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

华朝末世，天垂异象，炎夏飞雪，江河泛滥，种种不祥，非止一端，然当时的君王仍不思社稷，整日沉迷酒色、昏庸无道，以至天下大乱。

时关外夏族趁着泱泱大国日渐颓靡之际，突然不宣而战，挥虎狼之师南下，一举篡夺了人家近三百年的基业，这虽说是天命使然，但终因杀戮过重，引来天妒人怨，因此有上界仙家言官具奏掌管三界的玉皇大帝，欲要请旨降灾予以严惩，亏有众良神条陈，玉帝最终决意派遣一天魔下界，扰乱夏室，以彰显因果报施。

古语云：君权为天所授，故凡间帝王称为天子，天子有代天宣化之大任，每当其行事德行有亏时，必遭上界天谴，届时或降下天灾，或派女魔下界惑乱君心，如夏代妹喜、商代妲己以及大唐的武曌莫不如此，至于此次会派哪位神魔？则由玉帝交由西王母来全权定夺。

王母乃众女仙之首，三界十方的女子，凡得道登仙者，皆归她来管辖。此事传出，未等王母指定人选，早有人毛遂自荐而来，那便是居于广寒宫里的嫦娥。

嫦娥，帝喾之女，因窃食了丈夫后羿的不死丹药，飞升到月宫成了太阴仙女，有一得必有一失，如今她孤身守寡久居广寒，身边唯有玉兔为伴，难免冷清寂寞了些，此时听有下界这等美差，忙来自荐。

在昆仑山瑶池旁，嫦娥遇见好友风神十八姨，一问得知，原来她也是为此事而来，于是，二人同往觐见。

王母平日对嫦娥一向宠爱，当初她所吃的丹药便出自自己之手，当听说她有思凡之心，便毫不犹豫地应允了。至于风神，王母却犹豫了。嫦娥见状，忙娇声帮着她说好话，还道自己真心想与十八姨一块儿去也好有个伴儿，不然自己也太孤单了。王母听了，觉着也有道理，便勉强答应了。二人大喜，叩谢回去后，只待选一吉日同往下界。

人分美丑善恶，仙界亦是如此，月姊行为稍有欠缺，并非人人如她一样，此事传到悲天悯人的百花仙姑那里，她心念一动，掐指一算，得知此时相距夏朝开国皇帝天夏帝的阳寿将尽，还有不到二十年的光阴，天谴一事将应验在他的继任者四皇子夏承汉身上，此人正是因自己散花而被谪转世下界的声闻，再一算，又知将来他必是一位勤政爱民的明君圣主，若他遭劫难，非但对其本人来说不公，就是于天下百姓也是极为不利的，于是她命人请来百果、百草、百谷三位知交姊妹，私下里共议出一条绝妙的对策出来。

三月三，正是西王母圣诞，各路神仙齐来贺寿，百花仙姑趁着欢愉之际，携众仙家姊妹与月老、和合二仙，向王母提议给凡间未来的圣明君主夏商帝介绍良缘，以彰显圣母体恤凡尘、仁慈博爱之心。王母正乐着，当然不会反对。百花仙姑还乘势主动说，愿意从自己座下百位仙子中，选出十二位花仙来护佑在其身边。

王母正要点头答应，忽见月仙、风神过来反对。

嫦娥、风神两人与百花仙姑向来不睦，当年在蟠桃会上，嫦娥为讨王母欢心，心血来潮强要百花仙姑发令让百花齐放，结果引出一场口角，叫嫦娥丢了颜面，进而引发群花仙被谪下界，无端受了一场轮回之苦，如今虽过了千年，二人仍是面合神离、心有芥蒂，此时当她听百花仙姑想要护着凡间皇帝，那不成了专和自己作对么？于是，马上双双到王母身边，陈辞劝