无前一号满载二万人，个个是吃货！

今天终于等到这个时刻，造物主开始创造吃的东西了！

他们的欢愉心情岂不是升腾而起跳到万丈高？

还没有看，只听造物主的话，大家就惊讶不已！

原来这些吃的东西，被造的过程，和后世人们的自然耕种过程不一样。

而且这已经不是一样东西和人们的理解不一样。

孔毓良等人学究气浓郁，立刻就对刚才听到的那句造物主指令性语言进行了分析理解。

造物主说“地要发生青草、和结种子的菜蔬、跟结果子的树在地上，各从其类，果子里有种子”，这个句式是命令语气！

这个必须当作整句话的基础来理解，因为句中有关的命令对象和要做成的事情，都是造物主所造的，它们必须服从造物主的命令。

这是造物主和被造物之间一种天然关系。

既然是天然关系，那些非人的被造就有自然二人遵从造物主的属性，因为它就被造成那样。

所以，这些被造物除非被一些有自觉意思的人役使，它们都会符合造物主的旨意。

这句话是对地说的，而地，是造物主第一天第一个造出来的被造，和天一起，称为所有被造的基础。

为了更利用今后的继续创造，造物主在第二天对这块地进行了整理。

一个巨大的工程，就是把地上的众水分开，把一部分水运到天上在那里储藏起来。

对地来说，这又连个巨大意义，没有一个不影响地的有效发挥作用甚至继续存在。

如果地面都是水掩盖，而且动不动就几百丈深浅，除了鱼虾龟鳖，没有东西能生存。

如果大地一片干旱，不但庄稼水果菜蔬会死掉，太严重的话，那些江河湖海也会干涸。

所以第一被造出来的众水就在两个地方存在，对大地用水的需求进行调剂。

当然造物主还可以用水来显明他的慈爱怜悯和公义惩罚。

分开了天空和大地以后，造物主接着来。

下面就是把地上的那些水弄到江河湖海，让后把陆地显露出来，叫它们大地。

分出来大地以后，造物主才命令大地去完成它的使命。

这个使命就是刚才造物主让它去做的事情。

造物主要大地去做的，用一个役使动词“要”，这个就是表面了造物主的权柄，对那些必须服从他的被告去做事情。

那么造物主要求大地去做什么呢？

就是“要”后面的动词，是被命令的大地必须做的。

那个动词就是“生发”，这个生发，就是要大地生长出一些东西来。

生发，不能凭空而来，而是在大地上，生产出造物主命令它生产的东西。

根据造物主这个命令，一共三种，它们是青草、菜蔬、和树上结的果子。

这里没有讲这些大地产品的用途，但是还有一条必不可少的规定，就是它们要带有种子。

“结种子的菜蔬”、有种子的果子，是造物主对这些大地产品的条件限制。

这个限制中，有一个重大的意义在里面，就是这些物产，它们被造的时候，就有了再生产的能力。

也就是说，造物主的目的，就是创造这些带有再生产能力的农作物产品。

还有一个特质，就是这些农产品并非是从种子开始的，而是从第一天它们就被造出一个成熟的产品。

而不是如同后世那样，进行农业再生产的时候，要从种子开始。

百里良骝等人研究理解到这里，已经知道，从后人自己的倒推，是不能推论到造物主最早是如何创造天地和天地之间的万物的。

从造物主这个命令上就可以看出，他的创造就是直接的从无中生有，直接生出来的就是成品。

在这个命令大地长东西的命令中，造物主还有一条要求，叫作“各从其类”。

这个命令，是给所有被造的，意思是保持各个物种的纯净。

从这个命令中，不允许物种中间的杂交混杂，也不允许所谓基因的改变。

这里虽然没有提到，但是造物主所造的任何东西，都由他的特定目的，一旦混乱，就会影响他设定的目的实现。

这就会带来严重后果。

第一个后果就是造物主设定的目的会受到影响，严重的可能会导致它不能实现，或者是相关人等受到损害。

第二个后果，是造物主的命令所有被造都要遵行，否则就会受到造物主的严厉惩罚。

所有被你造物主的被造，都会被造物主给予他罪有应得的处罚，送他到他该去的地方。

这个要比世间的刑罚更严格更准确。

这个解释一作出，众人就瞪大了眼睛，准备观赏造物主的造物大能。

通过两天的亲眼所见，造物主说有便有要来就来的神能已经深入人心，对这些瓜果蔬菜五谷杂粮来到这