第2092章 找人呗(1 / 2)

入华夏则华夏之,入夷狄则夷狄之

没那么简单

张楠曾经同查莉说过,唐代韩愈关于这个问题,在其原道中的原话是“孔子之作春秋也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。”

但为什么韩愈的这段话到了现代,反而知晓者不多

因为清代统治者命人篡改了韩愈原道原话,改成上谕“自古帝王之有天下,莫不由怀保万民,恩如四海,膺上天之眷命,韩愈有言中国而夷狄也,则夷狄之;夷狄而中国也,则中国之。”

韩愈原话的适用对象是华夏血统诸侯,说的是诸侯用夷礼则视为蛮夷,诸侯用中国礼就视作中国,此处没有说“夷狄”入中国

关你夷狄毛事

张楠估计那位韩老大就没把夷狄当人

为什么要篡改

统治需要尔。

张楠如今是南部非洲之王,势力更是深入中非、东北非地区,地盘可比华夏古代的诸侯大多了。

如果老孔与韩愈地下有知,估计会很支持他在南部非洲实行中华礼仪与规则。

要知道韩愈可是唐朝人

古代华夏推崇的最高军功是什么

封狼居胥和燕然勒功,这可比一般的灭敌国功更为高一等,张楠都将势力覆盖到非洲,韩愈百分百会很支持吧。

当然,张楠是为自己在这么做,且时代在变,又是在非洲,礼仪、意识与规则也在做着适应实际、时代的改变,但其根本不会变。

入华夏就是华夏人

扯淡

在华夏,崇洋媚外者可不少;蛮夷入华,只想占便宜的更多

入夷狄则夷狄

还是扯淡

身在蛮夷,行华夏之礼之人也不少,他们永远记得,且坚定的认为自己永远是华夏人

查莉成不了传统意义上的华夏人,张楠也没想让她成为传统意义上的华夏人,因为那是不可能的。

她的观念与思维跟自己接近,这就足够了。

自个也没想着将南部非洲变成华夏的翻版,因为那也是不可能的,只是努力在有生之年,能让这片土地彻底变成自己想变成的那个模样。

此刻把玩着手中的这枚“金开元”,设想着它出现在此处的一切可能性,这边女孩子也没打扰自己。

忽然,对查理兹塞隆道:“挖墓我会,考古好像有些外行,你说怎么办才好”

系统发掘、分析、整理,这还真得需要采用专业考古的方式。慢工出细活,张楠没这个本事,更没这个耐心。

查莉眨了下眼睛,“简单,找内行人。”

张楠一听笑了起来,乐呵呵的道:“对哦,我这笨脑袋,怎么没想到这个

找人,这就打电话。”

找谁

西方考古学家、团队直接排除,我手里的是金开元,不是金路易。再去逮一两个大裂谷地区的本土历史专家打配合,这就差不多了。

华夏考古团队,不用考虑其他人员,给农博升打电话。时差应该是六个小时,这会华夏正是下午。

一个电话过去

“什么,姐夫去美国了”

好家伙,农博升带着两个得意弟子,应美国华人一个什么协会的邀请,到美国短期交流考察,都去了十来天。

等不及他回来,搞明白那是个什么协会,叫来侍者,给我找人

不到一小时,人就给找到。纽约这会也是下午,就是日期差了一天而已。

“姐夫,你那的事情办得怎么样了”

电话接通,先寒暄两句之后就长话短说。

“听说这段时间你在非洲,不然难得来一趟美国,还想到你那坐坐。我这事已经办完了,明天的飞机回国。

对了,我还碰到了刘伟,他带人也到了纽约,说是考察交流,里边还有你的那位姐姐”

“姐夫,暂时别回国了,我安排你和你的团队来趟非洲,我这有点事要你帮忙。”

“什么事我就要退居二线,如果不是什么大事,得早点回去交接。”

“别管他们,到我这来再说,你绝对会感兴趣

我在刚果金东部,就是那个扎伊尔,我在这边发现了一枚金开元”

“我说,我没听错吧你再说一下”

电话那头的农博升都怀疑自己耳朵是不是听错了

“金开元,开元通宝金钱,真品,和陕省博物馆里那些一模一样,一个当地黑人在开地准备种土豆的时候发现的。”

那边农博升的声音都变了点“阿楠,赶快保护那块地方不能再乱开垦,你马上安排我到你那

对了,我这趟来没带家伙,我得去借一些。”

农博升知道张楠办事绝对够迅速,空手到非洲搞考古总不是个事。这次来纽约也认识了几个考古圈的人,不管是借还是通过他们的关系买,能搞到需要的一些工具。

“这个你就不用忙乎,我的人会给你和陈江华他们准备