第八百二十七章 茶瓶的历史故事(1 / 3)

茶瓶,外形和常见的瓷器茶壶差不多,功能其实也半斤对八两,只不过一般茶瓶的体积更大些、质地不同而已。

与茶壶相比,茶瓶粗陋,就是个典型的“傻大粗”形象。

现在农村里还有人会提着茶瓶去送水,但要不了几年,这东西就只会在角落里积灰,或者干干脆脆的被扔掉。

哦,在新世纪里的一些古装剧里倒是能看见,也不知道剧组道具师从哪找来的,乡村野店大侠喝茶常配。

而且这玩意流行时间还不短,有个两三百年这外型就没有多大变化,不过当改革开放十几年后,传统的农耕社会被工业社会取代,茶瓶也就很快被时代淘汰了。

外表粗陋的茶瓶几百年外型不变,张楠咋知道的?

在博物馆里看到的?

它可进不了普通的历史博物馆,最多在些民俗博物馆里找块地方。

不是,对于茶瓶的流行时间,张楠的了解来自实际生活中的遭遇和经历。

这了解的过程……

一点也不愉快!

张楠在做古董这一行之前对茶瓶没什么感觉,但也不讨厌:自个虽然在小县城长大,但小县城的居民嘛,十有八九老底子都是农村的,成年前,这一年到头的,总会有一两个月时间是在农村长辈家度过。

就算老城关的人,农村里的亲戚也不会少,去农村的时候也不少:夏天农忙季节,田间地头总能看到半大的孩子们提着茶瓶、挎着篮子给田里农忙的大人送饭送水。

农忙季节,做饭烧水这些活,这会一般都交给家里十来岁的孩子:家中有还能干点家务的老人的家庭还算好,简单的饭菜做好,孩子们送去田里就行。

要是没老人,孩子们生活上不早熟都不行!

如果只是这些,张楠还会用亲戚邻居家里的茶瓶倒凉茶喝,感觉上也就是一件很常见的廉价日用器而已。

但后来做了古董生意,特别是开始同挖机兄弟们打交道后,张楠到农村,如果在哪个犄角旮旯看到这种因为时代发展而被抛弃的茶瓶,这心里就会感觉怪怪的。

甚至是别扭!

因为在会稽地区,一般的传统丧葬习俗上,在墓葬封门之前,会在墓室-内、棺材前放几份酒菜和茶,让逝者能在阴间享用。

水用什么装?

世纪末开始那是什么东西都有,热水壶、保温壶、凉茶壶....

但在老传统中,就是茶瓶!

傻大粗笨的茶瓶!

这习俗从何时开始不知道,但清代的时候绝对有,不用查资料,墓葬里基本都有这玩意:和挖机兄弟打交道,你不能老在家里守株待兔,有时候也得打个电话问问人家最近在忙点啥。

交流、维持感情,让别人记得你这号人物,有东西发现时,人家才会想着你。

有时候别人在丘陵、半山区那些山清水秀的地方干活,张楠还会开个车子去转转,人嘛,到自然环境下走走也好;

有时候“挖机挖宝界新人”还不会辨识古墓年代,挖出老坟就会给你打电话,压根就不会先判断有没有价值。

有微信啥的时代还好,几张照片传过来就能看个七七八八、有没有价值也就知道了;没微信、彩信的时代,单单靠语言描述还不靠谱,那就得亲自去一趟。

其实基本上只要挖机手们来电话、自个又抽得出时间,不管有没有照片,张楠一般都会亲自跑一趟。

就算十有八九浪费汽油和时间,还要搭上点香烟,张楠还是会去。

人与人的信任、交情就是这么来的,“挖宝界新人们”的积极性你不能打击,不然下次他很可能不给你打电话,或者自认为挖到的东西没花头,不好意思给你打电话。

这种教训,张楠可是哑巴吃过黄莲的:那两个建州窑或者婺州窑的油滴茶盏,就是因为挖机兄弟认为已经破了没价值,就没第一时间给张楠打电话。

结果等到张楠隔了两天看到那两张挖机手顺手拍下的照片,油滴盏碎片都在房子地基地下了!

差点后悔的吐血!

关系搞好,“新人们”只要挖到老坟就会来电话,只是一开始分不清玩古董的人对“古墓和老坟”之间的概念区别——在会稽地区古董圈子内的一般概念里,清代以下至民国的墓葬算老坟,明代开始往上才算古墓。

结果不少墓穴中连淤泥沉积才刚刚开始的清代、民国早期墓葬被发现,张楠也会花时间跑一趟。

然后告诉挖机手,以后这样的老坟就不用重视了,没意思的。

跑一趟和电话里直接告诉人家这种老坟无用,这打交道的效果不一样的,别人会感觉到尊重。

难道那些挖机兄弟就不知道,这地上就能看到的老坟是没花头的?

他们知道,只是很多清代,甚至是民国老坟,这地面上是一点也看不出来,早已埋没地底之下。

剡县附近以前的墓葬习惯,一般是在山坡上用砖石构筑成n形的墓穴,这是完全或者大