第553章:《文心雕龙》(1 / 2)

这是第二更,是第556章,写成553了。

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杨晨左思右想,觉得现在出程朱理学的话,过于早了。

“有了!”

杨晨终于想到了一部经典。

这部经典的名字是《文心雕龙》!

“文心雕龙”四个字的意思就是:用雕镂龙文那样精细的功夫去分析文章写作的用心。

夫“文心”者,言为文之用心也。昔涓子《琴心》、王孙《巧心》,心哉美矣,故用之焉。古来文章,以雕缛成体,岂取驺之群言雕龙也?

其实不只写,还有读,为文者情动而辞发,观文者披文以入情,写文章有感情才有生命力,读文章不能先入为主,这两条都很重要,尤其是后者,很多人乱想,把很多巨著都给读偏了,格调就会低俗不堪,其实很简单,如果执念多不要读,要写,如果想学东西就要披文入情而不是披情入文。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。

全书共10卷,50篇,以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。

《文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著,也是一部理论批评著作。

《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书,“体大而虑周”,全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“文必在纬军国”之落实文风。

这部书中,有着许多经典句子,可谓是脍炙人口,名传千古的佳句。

譬如说……

登山则情满于山,观海则意溢于海。

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。

杨晨的脑海中,《文心雕龙》中的内容,都在不断的浮现,有名言警句,更是有着许多好的警世之言。

“文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。”

“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也……”。

杨晨轻轻的诵出《文心雕龙》中的内容,一句接着一句,声音朗朗,传递在了空中,仿若洪钟大铝,传之四方。

随后杨晨的脚下紫气飞腾,石莲升空而起,杨晨坐在石莲上面,才气自背后汹涌而出,一圈灵光自他的脑后升腾,宛凝聚在一起,宛如一轮明月,倾泻下来,一片片的银白色的光亮。

“师父又出新篇章!”

杨府中的许多人,无论正在干什么的人,都忽然之间,听到杨晨的声音响起,声音悠悠,犹如九天雷震,响彻渭城。

“这是什么样的文章,我们怎么从来没有听说过。”

很多渭城的人,都停下来手中的一切活计,仔细聆听当世圣贤的文章。

这篇文章,随着杨晨吟诵,涌动出来浓浓的才气,这些才气凝聚在一起,化成一个个的大字,浮在空中,散发着灵光。

才气如雨,从杨晨的身上,挥洒下来,落在了院子里,院子里的每一个人,都受到了才气滋养,文心萌动,灵智开发。

杨晨的声音,不疾不徐,慢慢的传播在整座渭城,很多读书人,听到之后,脸上大喜,纷纷寻找出来笔墨纸砚。

朝着杨晨所在的方向,屈膝跪倒在地上,面前摆了一张小桌子,桌子上,放好了笔墨纸砚,然后提起笔,把听到的,记到的,都一一的写在了纸上。

“仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也……”。

每听到一句,写上一句,杨晨念的不快,很多读书人都能够跟的上来,提笔用心去写,洋洋洒洒的文章,都写在了纸张上面。

杨晨念了《文心雕龙》的前五章的内容,念完这五章之后,便停了下来,把石莲落在房间中,收了所有的才气。

“完了?”

很多人,正听的如痴如醉,杨晨念诵文章的时候,有着一种神奇的力量,听到耳朵中,莫名的就会理解杨晨所言。

正因为听懂了,很多人,精神升华,眸子里的浑浊散去,有着睿智的光芒闪烁起来,仿若是读书多年的智者。

“不愧是当世圣贤,才气惊人,灵光冲霄,凝聚之后,如一轮银月照耀,光满人间。”

有位渭城的神灵,默记了杨晨的这一篇《文心雕龙》,但觉得受益匪浅,隐隐的觉察到了凝聚神格的路。

“圣贤文章,必然传世,我们渭城百姓,寒门子弟,是何其幸运,能够和圣贤同世,简直是万世修来的缘法。”

有寒门弟子听了《文心雕