第462章 三千大千世界(2 / 2)

思?”张其金好奇地说问道。

“就是你要认识到在我们生存的宇宙空间里,不仅有我们生存的微尘世界,还有中千世界和大千世界。当我们不能到达大千世界时,但是我们可以通过微尘世界看到大千世界。”袁心怡说道。

“这我知道,我们生活的微尘世界是不可计数的,佛教的世界观其实是很有前瞻性的,不知道佛祖的思维是如何想到世界是由微尘构成的。碎为微尘并不是说爆炸了,而是让众人用分析法说整个世界都要解成微尘颗粒。这样一种思维下,万事万物就都成了微尘聚合的产物,就没有什么独立的属性了,所以各种相都能够被消解,都是不牢靠的存在。须菩提明白,这世界由很多微尘组成,但这并不最终的分解,微尘中还有微尘,整个物质界都来自地、火、水、风四大元组的组合,所以微尘只不过叫做微尘罢了,并是终极形态。”张其金说道。

“当然并不说物质界最后其实什么也没有,是精神产生的幻觉,只是万事万物都能追溯到从哪里来的真理,而大家不要把眼光局限于当下。你要知道,我们感官所知道的相,是不可以用言语来讲解说明的。但是那些凡夫俗子们却以为讲说明白了才稳妥,而且要把你所讲说话小心翼翼地供奉起来,执着下去。所以,如来佛祖所讲说的东西尽管不多,却又成了众生成道的真正障碍了。”袁心怡说。

“那你刚才所讲的合为大千又如何理解呢?”张其金问道。

“以微尘为媒介来思考,三千大千世界虽然叫做三千大千世界,其实也不过是一大堆灰而已。大世界能分解成微尘,微尘也能够合成大千世界,两者在本质上是一体的。但是这个本质就无法再分解了,它既是微尘,也是大千世界,叫做‘一合相’。‘一合相’是真理,是真实存在,是实有的。但是这个东西又不能被众生准确地把握,众人所知的、所讲的‘一合相’并不真正的‘一合相’,因为真理是无法用言语讲说的。”

袁心怡讲到这里,看了张其金一眼继续说道:“总而言之,无论是微尘世界还是大千世界,都是五蕴假合,都不是实有。世间的人总想着执着大大小小的事物,但是时过境就迁,你身边的一切都在发生变化,大到地球、宇宙,小到细胞、毛孔。包括人间,都是在变化。”

“所以说,要执着无常的事物为实有,只会徒增烦恼,就像夸父追日,只会自己把自己累死在路上。如果安住真心,‘冬天穿棉袄,夏天戴草帽’,就会与真理同来同去,快乐无比了。”

“看来你已经领会宇宙的真相,那我今天就跟你讲这么多了。如果我们缘分未尽的话,等见面时我再跟你讲解其他的。”袁心怡笑着说。

接着,袁心怡跟他去省耕公园走了一圈,在他们漫步的过程中,都各自回忆了在昭一中三年的高中生活的喜怒哀乐,直到双方都感觉到累了,才告别各自回到了家里。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢