大申弃佚祖赞在位的整个期间，正值大雍开元盛世，大雍蕃两国在从西域、河西地区到西南地区的所有的边境线上一直不停地爆发战斗，大申大半国土就是在他这个时代开辟的。同时弃佚祖赞也好佛事，根据他的旨令而开始并完成了大量大藏经的翻译。佛教在这个时代在大申完全昌盛，与大申本土教派袄火教分庭抗礼，并隐隐后来居上，两教的纠纷也开始凸现。大申王朝上自慕容干布始而下至朗达玛终结的英雄时代，与藏传佛教史上的前弘期完全吻合。大申王朝似乎是无法被武力征服的，但它最后却因佛教的传播和喇嘛势力的膨胀而走向分裂和灭亡。从此以后大申王朝破灭，沾血的铠甲换成了红色的僧袍，握掼了铁矛大刀的粗手开始了数不尽长串的念珠，藏民族再也没有恢复过昔日的雄风。藏传佛教在雪域高原上逐渐建立起政教合一的国家，各个教派势力的地方割据造成了西藏的分裂状态，外部政权对西藏政治的干涉成了常态，藏民族从此一厥不振，陷入了如西大陆中世纪教廷国家般长久的停滞不前。

想到大申的历史，让叶枫对宗教更加的警惕，宗教是一个双刃剑，用的好它可以增强民族凝聚力，用的不好它可能成为祸国殃民的本源。幸好道教的思想使其不会像其他教派那样好战，欲望强盛。